الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
به} يقول: مِن غير أن تعلموا أنّ الذي قُلتُم مِن القذف حقٌّ
(1)
. (ز)
{وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ
(15)}
52635 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان عن الضحاك- في قوله:{وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم} ، يقول: أن ترموا سَيِّدةَ نساء أمهات المؤمنين، وزوجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنسبونها بما لم يكن فيها، ولم يقع في قَلْبِها قطُّ، وأنا خلقتُها طَيِّبَةً، وعَصَمْتُها مِن كلِّ قبيح
(2)
. (ز)
52636 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار-: {وتحسبونه هينا} يعني: تحسبون أنّ القَذْف ذنب هَيِّن، {وهو عند الله عظيم} يعني: في الوِزْر
(3)
. (10/ 688)
52637 -
قال مقاتل بن سليمان: {وتحسبونه هينا} يقول: تحسبون القذف ذنبًا هَيِّنًا، {وهو عند الله عظيم} في الوِزْر
(4)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
52638 -
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ العبد لَيتكلم بالكلمةِ مِن سخط الله لا يُلْقِي لها بالًا، يهوي بها في جهنم»
(5)
. (10/ 701)
52639 -
عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«قَذْفُ المُحصَنَة يهدِم عملَ مائة سنة»
(6)
. (10/ 701)
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 190.
(2)
أخرجه الطبراني 23/ 142 (196)، والرافعي في تاريخ قزوين 1/ 453 من طريق الضحاك.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2548، والطبراني في الكبير 23/ 142 (197)، ومضى مطولًا بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 190.
(5)
أخرجه البخاري 8/ 100 - 101 (6477، 6478) واللفظ له، ومسلم 4/ 2290 (2988).
(6)
أخرجه البزار 7/ 331 (2929)، والطبراني في الكبير 3/ 168 (3023). وأخرجه الحاكم 4/ 617 (8712) مطولًا.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده إلا ليث، ولا عن ليث إلا موسى بن أعين، وقد رواه جماعة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة موقوفًا» . وقال الهيثمي في المجمع 6/ 279 (10682): «رواه الطبراني، والبزار، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح» . وقال الألباني في الضعيفة 7/ 169 (3185): «ضعيف» .