‌{الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

الحرام

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ}

50294 -

عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، في قول الله تعالى:{سواء العاكف فيه والباد} ، قال:«سواء المقيم، والذي يرحل»

(2)

. (10/ 451)

50295 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{سواء} : يعني: شرعًا واحدًا، {العاكف فيه} قال: أهل مكة في مكة أيام الحج، {والباد} قال: مَن كان في غير أهلها، مَن يعتكف فيه مِن الآفاق. قال: هم في منازل مكة سواء، فينبغي لأهل مكة أن يُوَسِّعوا لهم حتى يقضوا مناسكهم

(3)

. (10/ 448)

50296 -

عن عبد الله بن عباس، في الآية، قال: البادي وأهل مكة سواء في المنزل والحرم

(4)

. (10/ 448)

50297 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {سواء العاكف فيه والباد} ، قال: ينزل أهلُ مكة وغيرُهم في المسجد الحرام

(5)

. (10/ 451)

50298 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{سواء العاكف فيه والباد} ، قال: خَلْقُ الله فيه سواءٌ

(6)

. (10/ 448)

50299 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عبد الله بن مسلم-، مثله

(7)

. (10/ 448)

50300 -

عن ابن حصين، قال: سألتُ سعيد بن جبير: أعتكفُ بمكة؟ قال: لا، أنت معتكف ما أقمت؛ قال الله:{سواء العاكف فيه والباد}

(8)

. (10/ 449)

50301 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في الآية، قال: الناس بمكة

سواء، ليس أحد أحق بالمنازل من أحد

(1)

. (10/ 449)

50302 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {سواء العاكف فيه} : يعني: الساكن بمكة، {والباد} يعني: الجانب. يقول: حق الله عز وجل عليهما سواء

(2)

. (ز)

50303 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد-: {العاكف فيه} الساكن فيه، {والباد} الجانب، يعني: من يعتقبه، أي: الذي ينتابه مِن الناس للحج والعمرة، سواء في حرمه ومناسكه وحقوقه

(3)

. (ز)

50304 -

عن مجاهد بن جبر =

50305 -

وعطاء [بن أبي رباح]-من طريق جابر- {سواء العاكف فيه} قالا: من أهله، {والباد} الذي يأتونه من غير أهله، هما في حرمته سواء

(4)

. (10/ 448)

50306 -

عن أبي صالح [باذام]-من طريق عنبسة، عمَّن ذَكَره-:{سواء العاكف فيه والباد} ، العاكف: أهله. والباد: المنتاب في المنزل سواء

(5)

. (ز)

50307 -

عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق عبد الملك- قال: الناس في البيت سواء

(6)

. (ز)

50308 -

قال الحسن البصري، في قوله:{سواء العاكف فيه والباد} : أي: في تعظيم حُرمَتِه، وقضاء النُّسُك فيه

(7)

. (ز)

50309 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: سواء في جواره وأمنه وحرمته؛ {العاكف فيه} أهل مكة، {والباد} مَن يعتكفه مِن أهل الآفاق

(8)

. (10/ 449)

50310 -

عن [عبد الرحمن] بن سابط -من طريق يزيد بن أبي زياد- في قوله: {سواء العاكف فيه والباد} ، قال: كان الحُجّاج إذا قدموا مكة لم يكن أحدٌ مِن أهل مكة بأحقَّ بمنزله منهم، وكان الرجلُ إذا وجد سَعَةً نزل، ففشا فيهم السرقة، وكل إنسان يسرق من ناحيته، فاصطنع رجل بابًا، فأرسل إليه عمر: أتَّخَذْتَ بابًا مِن حُجّاج بيت الله؟ فقال: لا، إنّما جعلته ليحرز متاعهم. وهو قوله:{سواء العاكف فيه والباد} . قال: الباد فيه كالمقيم، ليس أحد أحقُّ بمنزله من أحد، إلا أن يكون أحد سبق إلى منزل

(1)

. (10/ 451)

50311 -

تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {والباد} ، يعني: أهل مكة، هم في بيوتها شرع

(2)

سواء

(3)

. (ز)

50312 -

قال مقاتل بن سليمان: {الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه} يعني: المقيم في الحرم، وهم أهل مكة، {والباد} يعني: مَن دخل مكة مِن غير أهلها

(4)

. (ز)

50313 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {سواء العاكف فيه والباد} ، قال: العاكف فيه: المقيم بمكة. والباد: الذي يأتيه، هم فيه سواء في البيوت

(5)

. (ز)

50314 -

قال يحيى بن سلّام: {والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس} قبلة ونسكا، قوله:{سواء العاكف فيه} الساكن فيه

(6)

[4450]. (ز)