‌من أحكام الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

52611 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر الذين قذفوا عائشة، فقال:{لولا} يعني: هلّا {جاءوا عليه} يعني: على القَذْف {بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء} بأربعة شهداء {فأولئك عند الله هم الكاذبون} في قولهم، يعني: الذين قذفوا عائشة

(1)

. (ز)

52612 -

قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {لولا} هلّا {جاءوا عليه بأربعة شهداء} إن كانوا صادقين

(2)

. (ز)

‌

‌من أحكام الآية:

52613 -

عن عبد السلام: سمعت الشعبيَّ قال في رجل يقول لرجل: يا زاني. وهو يعلم أنّه قد زنا؛ الحدُّ عليه؟ قال: نعم؛ فإن الله عز وجل قال: {فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون}

(3)

. (ز)

52614 -

عن أبي صخر [حميد بن زياد الخراط]-من طريق رِشْدين بن سعد- {لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون} : كل مَن قَذَف مُسلمًا ثم لم يأتِ بأربعة شهداء فهو قاذِف، عليه حدُّ القَذْف

(4)

. (ز)

52615 -

قال الفريابي: قلتُ لسليمان الخوّاص: إنّ فلانًا يَفْسقُ بالنساء. فقال: كذبوا. قلت: أمره أشهرُ مِن ذا في ما يذكرون. فقال: كذبوا، والله عز وجل أكْذَبَهُمْ:{لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون} . قال الفريابي: فعرفتُ أنّ الرجل فقيه، يَعْقِل ما يقول

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(14)}

52616 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء، والضَّحّاك-:{ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة} يريد: فلولا ما تفضَّل اللهُ به عليكم وسَتَرَكُم؛ {لمسكم في ما أفضتم فيه} يريد: مِن الكذب {عذاب عظيم} يريد: لا انقِطاع له

(6)

. (ز)

52617 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان