‌{أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

[4494] اختُلِف في معنى قوله: {وقَصْرٍ مَشِيدٍ} على أقوال: الأول: وقصر مجصص. الثاني: وقصر رفيع طويل. الثالث: المشيد: الحصين.

ورجَّح ابنُ جرير (16/ 594) مستندًا إلى اللغة القول الأول الذي قاله ابن عباس، وعكرمة، ومجاهد، وعطاء، وسعيد بن جبير، فقال:«وذلك أن الشيد في كلام العرب: هو الجصّ بعينه» . ثم وجَّه، فقال:«وقد يجوز أن يكون معنيًا بالمشيد: المرفوع بناؤه بالشيد. فيكون الذين قالوا: عني بالمشيد: الطويل؛ نَحَوا بذلك إلى هذا التأويل» . وذكر (16/ 595) أن بعض أهل العلم بلغات العرب فسر المشيد بمعنى: المزيَّن بالشِّيد من: شِدْتُه أشيده: إذا زيَّنته به. وعلَّق عليه بقوله: «وذلك شبيه بمعنى من قال: مجصص» .

ورأى ابنُ كثير (10/ 79) تقارب الأقوال، فقال:«وكل هذه الأقوال متقاربة، ولا منافاة بينها، فإنه لم يَحْمِ أهله شدة بنائه ولا ارتفاعه، ولا إحكامه ولا حصانته، عن حلول بأس الله بهم، كما قال تعالى: {أيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ المَوْتُ ولَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} [النساء: 78]» .

_________

(1)

أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 118 (تفسير عطاء الخراساني).

(2)

علقه يحيى بن سلام 1/ 382.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 131. وفي تفسير الثعلبي 7/ 26، وتفسير البغوي 5/ 390 بنحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.

(4)

تفسير يحيى بن سلام 1/ 382.

(5)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 131.