‌أحكام متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

53951 -

قال إبراهيم بن إسحاق الحربي: بلغني عن داود -وهو ابن أبي هند-، عن سعيد بن المسيب، في قوله:{يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} الآية، قال: هي منسوخة

(1)

. (ز)

53952 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- قال: هذه الآية مِمّا تهاون الناسُ بها: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} ، وما نُسِخَت قط

(2)

. (11/ 103)

53953 -

عن عامر الشعبي -من طريق موسى بن أبي عائشة- في قوله: {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} ، قال: ليست منسوخة. قيل: فإنّ الناس لا يعملون بها. قال: الله المستعان

(3)

. (11/ 103)

53954 -

عن موسى بن أبي عائشة، قال: سألتُ الشعبيَّ عن هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} ، أمنسوخة هي؟ قال: لا

(4)

. (11/ 106)

53955 -

عن أبي بشر -من طريق شعبة- {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} الآية، قال: لا يُعمَل بهذا اليوم

(5)

. (ز)

‌

‌أحكام متعلقة بالآية:

53956 -

عن عطاء بن يسار، أنّ رجلًا قال: يا رسول الله، أستأذن على أُمِّي؟ قال:«نعم» . قال: إني معها في البيت! قال: «استأذن عليها» . قال: إني خادمها، أفأستأذن عليها كلما دخلتُ؟ قال:«أتحب أن تراها عُريانة؟!» . قال: لا. قال: «فاستأذن عليها»

(6)

. (11/ 108)

53957 -

عن زيد بن أسلم، أنّ رجلا سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أستأذن على أُمِّي؟ قال: «نعم، أتحب أن تراها عريانة؟!»

(7)

. (11/ 108)

53958 -

عن عبد الله بن مسعود، أنّ رجلا سأله: أأستأذن على أُمِّي؟ فقال: نعم، ما على كل أحيانها تحب أن تراها

(1)

.

(11/ 107)

53959 -

عن حذيفة -من طريق مسلم بن نذير- أنّه سُئِل: أيستأذن الرجلُ على والدته؟ قال: نعم، إن لم تفعل رأيتَ منها ما تكره

(2)

. (11/ 108)

53960 -

عن عطاء، قال: كُنَّ بنات أخ لي في حِجري، فأتيتُ ابن عباس، فقلتُ: أستأذنُ عليهِنَّ؟ قال: نعم، استأذن. فقلتُ: إنّما هُنَّ بمنزلة بناتي، وهُنَّ معي في بيتي. فلمّا عاودتُه قال: أتُحِبُّ أن ترى إحداهُنَّ عُريانة؟ فقلت: لا. قال: إنّ المرأة رُبَّما وضعت ثيابها في بيتها. قال: فاستأذنت عليهن، فقعدن يبكين، فقلتُ: ما ذنبي؟ أُمِرْتُ بذلك

(3)

. (ز)

53961 -

عن عطاء، قال: سألتُ ابن عباس، قلتُ: إنّ لي أختان أتولّاهما، وأُنفِق عليهما، وهما معي في البيت، أفأستأذن عليهما؟ قال: نعم. فأعدتُ عليه، فقال: أتُحِبُّ أن تراهما عريانتين؟ قلت: لا. قال: فاستأذن عليهما، ألم يؤمر هؤلاء بالإذن في العورات الثلاث؟ ثم تلا ابنُ عباس:{ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم}

(4)

. (ز)

53962 -

عن جابر بن عبد الله -من طريق أبي الزبير- قال: يستأذن الرجلُ على ولده، وأمِّه -وإن كانت عجوزًا-، وأخيه، وأخته، وأبيه

(5)

. (11/ 107)

53963 -

عن حنظلة، أنّه سمع القاسمَ بن محمد يسأل عن الإذن، فقال: يستأذن عند كل عورة، ثم هو طوّاف. يعني: الرجل على أمه

(6)

. (ز)

53964 -

عن الحسن بن دينار، قال: قال رجل للحسن [البصري]: إنّا قوم تُجّار، نُسافر، ونشتري الجواري، فننزِل في الخباء، فنكون جميعًا، أفيغشى الرجلُ مِنّا جاريةً مِن جواريه في الخباء وهُنَّ فيه؟ فغضب، وقال: لا

(7)

. (ز)

53965 -

قال عبد الملك: سُئِل عطاء [بن أبي رباح] عن رجل كان مع أُمِّه في دار واحدة، أيستأذن عليها؟ قال: نعم

(8)

. (ز)