الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
54250 -
عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: {قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا} ، قال: هم المنافقون، كان يثقل عليهم الحديث في يوم الجمعة، ويعني بالحديث: الخطبة، فيلوذون ببعض الصحابة حتى يخرجوا من المسجد، وكان لا يصلح للرجل أن يخرج من المسجد إلا بإذن من النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة بعدما يأخذ في الخطبة، وكان إذا أراد أحدهم الخروج أشار بإصبعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فيأذن له مِن غير أن يتكلم الرجل؛ لأن الرجل منهم كان إذا تكلم والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب بَطَلَتْ جمعتُه
(1)
. (11/ 129)
تفسير الآية:
54251 -
قال عبد الله بن عباس: {لواذا} ، أي: يلوذ بعضهم ببعض، وذلك أنّ المنافقين كان يثقل عليهم المقام في المسجد يوم الجمعة واستماع خطبة النبي صلى الله عليه وسلم، فكانوا يلوذون ببعض أصحابه، فيخرجون من المسجد في استتار
(2)
. (ز)
54252 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق حجاج، عن ابن جريج- في قوله:{لواذا} ، قال: خِلافًا
(3)
. (11/ 130)
54253 -
عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق المبارك بن عبد الله-، مثله
(4)
. (ز)
54254 -
قال يحيى بن سلّام: وقال مجاهد: خَلْفًا، يعني: التخلف، أي: فرارًا من الجهاد في سبيل الله. يعني: المنافقين يلوذ بعضهم ببعض استتارًا مِن النبي حتى يذهبوا
(5)
. (ز)
54255 -
عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قول الله: {قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا} ، قال: كانوا يستتر بعضهم ببعض، فيقومون
(6)
. (11/ 131)
(1)
أخرجه أبو داود في مراسيله ص 95، وابن أبي حاتم 8/ 2656 واللفظ له. وذكر السيوطي هذا الأثر منسوبًا إلى مقاتل بن حيان، وعزاه إلى ابن حاتم، ثم تلاه بأثر مشابه نسبه إلى مقاتل دون تعيينه، وعزاه إلى أبي داود في مراسيله، وهو نفس الأثر السابق عن مقاتل بن حيان الذي أخرجه ابن أبي حاتم، وقد صرح أبو داود بأنه مقاتل بن حيان.
(2)
تفسير البغوي 6/ 68.
(3)
أخرجه ابن جرير 17/ 391، وإسحاق البستي في تفسيره ص 494، وابن أبي حاتم 8/ 2656.
(4)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 495 - .
(5)
علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 467.
(6)
أخرجه ابن جرير 17/ 390 واللفظ له. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.