‌{ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

52640 -

عن الحسن البصري -من طريق خالد- قال: القذف قذفان؛ أحدهما أن تقول: إنّ فلانة زانية. هذا فيه الحدُّ. والآخر أن تقول: إنّ الناس يقولون: إنّ فلانة زانية. فليس في هذا حدٌّ

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ

(16)}

52641 -

عن عائشة، قالت: كان أبو أيوب الأنصاري حين أخبرته امرأتُه قالت: يا أبا أيوب، ألا تسمع ما يتحدث الناس؟ فقال: ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. فأنزل الله: {ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا} الآية

(2)

.

(10/ 701)

‌

‌تفسير الآية:

52642 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان عن الضحاك-:{هذا بهتان عظيم} يريد [بالبهتان]: الافتراء. مثل قوله في مريم: {وقولهم على مريم بهتانا عظيما} [النساء: 156]

(3)

. (10/ 681)

52643 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار-: {لولا اذ سمعتموه} يعني: القذف، {قلتم ما يكون} يعني: ألا قلتم: {ما يكون} ؛ ما ينبغي {لنا أن نتكلم بهذا} ولم تره أعينُنا، {سبحانك هذا بهتان عظيم} يعني: ألا قلتم: هذا كذِب عظيم. مثل ما قال سعد بن معاذ الأنصاري؛ وذلك أنّ سعدًا لَمّا سمع قولَ مَن قال في أمر عائشة قال: سبحانك! هذا بهتان عظيم. والبهتان: الذي يبْهت فيقول ما لم يكن

(4)

. (10/ 690)

52644 -

عن الحسن البصري -من طريق عوف-: {ما يكون لنا ان نتكلم بهذا} ، قالوا: هذا لا ينبغي لنا أن نتكلَّم به، إلا مَن قام عليه أربعةٌ مِن الشهود، أو أُقيم