‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

(1)

أخرجه أحمد 14/ 124 (8396)، وأبو داود 4/ 197 (4596)، والترمذي 5/ 25 (2640)، والحاكم 1/ 47 (10).

قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» . وقال الحاكم: «هذا حديث كثر في الأصول، وقد روي عن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو، وعوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله. وقد احتج مسلم بمحمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، واتَّفقا جميعًا على الاحتجاج بالفضل بن موسى، وهو ثقة» . وعقَّب عليه الذهبيُّ بقوله: «ما احتج مسلمٌ بمحمد بن عمرو منفردًا، بل بانضمامه إلى غيره» . وأورده الألباني في السلسلة الصحيحة 1/ 402 (203).

وأخرج نحوه يحيى بن سلام في تفسيره 1/ 340، 404 عن أبي أمامة بلفظ:«تفرَّقت بنو إسرائيل على سبعين فرقة، فرقة واحدة في الجنة وسائرها في النار، ولتفترقن هذه الأمة على إحدى وسبعين، واحدة في الجنة وسائرهم في النار» . ومن طريقه أبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن 3/ 623 - 624 (285)، من طريق حماد بن سلمة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة.

وإسناده ليّن، فيه أبو غالب، وهو حزور أو سعيد بن الحزور، قال عنه ابن حجر في التقريب (8298):«صدوق يُخْطِئ» .

(2)

تفسير الثعلبي 7/ 49، وتفسير البغوي 5/ 420.

(3)

أخرجه ابن جرير 17/ 64. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(4)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 46. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 405. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

(5)

تفسير الثعلبي 7/ 49.