الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
50046 -
عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: العلقة: الدم. والمضغة: اللحم
(1)
. (10/ 422)
50047 -
قال مقاتل بن سليمان: {ثم من نطفة ثم من علقة} مثل الدم
(2)
. (ز)
50048 -
قال يحيى بن سلّام: {فإنا خلقناكم من تراب} وهذا خَلْق آدم، {ثم من نطفة} يعني: نسل آدم
(3)
. (ز)
{مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ}
50049 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق الشعبي، عن علقمة- قال: إذا وقَعَتِ النُّطْفَةُ في الرَّحِم بَعَثَ اللهُ ملَكًا، فقال: يا ربِّ، مخلقة أو غير مخلقة؟ فإن قال: غير مخلقة. مَجَّها الرَّحِمُ دمًا، وإن قال: مخلقة. قال: يا ربِّ، فما صِفَة هذه النطفة؟ أذكر أم أنثى؟ وما رزقها؟ وما أجلها؟ أشقي أم سعيد؟ فيقال له: انطلق إلى أُمِّ الكتاب، فاستنسخ منه صفةَ هذه النطفة. فينطلق، فينسخها، فلا يزال معه حتى يأتي على آخر صفتها
(4)
. (10/ 421)
50050 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق الشعبي، عن علقمة- قال: النُّطْفَة إذا اسْتَقَرَّت في الرَّحِم أخذها مَلَكٌ مِن الأرحام بكَفِّه، فقال: يا ربِّ، مخلقة أم غير مخلقة؟ فإن قيل: غير مخلقة. لم تكن نَسَمَةً، وقذفتها الرَّحِم دمًا، وإن قيل: مخلقة. قال: يا رب، أذكر أم أنثى؟ أشقي أم سعيد؟ ما الأجل؟ وما الأثر؟ وما الرِّزق؟ وبأي أرض تموت؟ فيُقال للنطفة: مَن ربُّكِ؟ فتقول: الله. فيُقال: مَن رازِقُكِ؟ فتقول: الله. فيُقال له: اذهب إلى أُمِّ الكتاب، فإنّك ستجد فيه قصةَ هذه النطفة. قال: فتخلق، فتعيش في أجلها، وتأكل في رزقها، وتطأ في أثرها، حتى إذا جاء أجلُها ماتت، فدُفِنَت في ذلك المكان. ثم تلا عامرٌّ الشعبي:{يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة} ، فإذا بلغت مضغة نُكِسَتْ
(5)
في الخلق الرابع فكانت نسمةً، فإن كانت غير مخلقة قذفتها الأرحام دمًا، وإن كانت مخلقة نُكِسَتْ في
(1)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 115.
(3)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 354.
(4)
أخرجه ابن جرير 16/ 461 - 462.
(5)
نُكِسَتْ: قُلِبَتْ ورُدَّتْ. النهاية (نكس).
الخلق
(1)
. (10/ 420)
50051 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{مخلقة وغير مخلقة} ، قال: المخلقة: ما كان حَيًّا. وغير مخلقة: ما كان مِن سقط
(2)
. (10/ 422)
50052 -
عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق داود بن أبي هند- قال: غير مخلقة: السِّقْط
(3)
. (10/ 423)
50053 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {مخلقة وغير مخلقة} ، قال: السِّقْط؛ مخلوق وغير مخلوق
(4)
. (10/ 423)
50054 -
عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: المخلقة: التي تَمَّ خلقها. {وغير مخلقة} : السِّقْط
(5)
. (10/ 422)
50055 -
عن عامر الشعبي -من طريق داود- قال: إذا دخل في الخلق الرابع كانت نسمة مخلقة، وإذا قَذَفَتْها قبل ذلك فهي غير مُخَلَّقة
(6)
. (10/ 423)
50056 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {مخلقة وغير مخلقة} ، قال: تامَّة، وغير تامَّة
(7)
. (10/ 423)
50057 -
عن عطاء الخراساني -من طريق يونس- في قول الله عز وجل: {مخلقة وغير مخلقة} ، قال: إما مخلقة فيما قد فرغ مِن خلق الإنسان، وإما غير مخلقة فيما لم يخلق
(8)
. (ز)
50058 -
قال مقاتل بن سليمان: {ثم من مضغة مخلقة} يعني: مِن النطفة مخلقة، {وغير مخلقة} يعني: السِّقط يخرج مِن بطن أمه مُصَوَّرًا وغير مُصَوَّر
(9)
. (ز)
(1)
أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، 1/ 267، 278، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 391. وعزاه ابن كثير والسيوطي إلى ابن جرير، وقد أخرج ابن جرير قول الشعبي 16/ 463.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
أخرجه ابن جرير 16/ 463. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
أخرجه ابن جرير 16/ 462. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 354. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي تفسير الثعلبي 7/ 8، وتفسير البغوي 5/ 366 بلفظ: مصورة وغير مصورة، يعني: السقط.
(5)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6)
أخرجه ابن جرير 16/ 463 بلفظ: إذا نُكِسَت في الخلق الرابع. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 32، وابن جرير 16/ 462. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8)
أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 116 (تفسير عطاء الخراساني).
(9)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 115.