الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لديهم فرحون}
(1)
. (ز)
51737 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا} ، قال: هذا ما اختلفوا فيه مِن الأديان والكُتُب
(2)
. (10/ 596)
51738 -
قال يحيى بن سلّام: فمَن قرأها: (زُبَرًا) قال: قِطعًا. ومَن قرأها: {زُبُرا} قال: كتبًا. وهي كقوله: {من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا} [الروم: 32]: فِرَقًا
(3)
[4546]. (ز)
{كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
(53)}
51739 -
تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {كل حزب} كل قوم منهم {بما لديهم} بما عندهم مِمّا اختلفوا فيه {فرحون} يقول: راضُون
(4)
. (ز)
51740 -
قال مقاتل بن سليمان: {كل حزب بما لديهم فرحون} ، يقول: كل أهلٍ بما عندهم مِن الدين راضون به
(5)
. (ز)
51741 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب-: {كل حزب} كل قوم {بما لديهم فرحون} مُعْجَبون برأيهم، ليس أهل هَوًى إلا وهم معجبون برأيهم وهواهم وصاحبِهم الذي اخْتَرَقَ ذلك لهم
(6)
. (10/ 596)
[4546] اختُلِف في معنى: {زُبُرًا} في هذه الآية على ثلاثة أقوال بناءً على اختلافهم في قراءتها؛ فمن قرأها: {زُبُرًا} بضم الزاي والباء اختلفوا على معنيين: الأول: فتَفَرَّقوا دينهم بينهم كتبًا، فدان كلُّ فريق منهم بكتاب غير الكتاب الذي دان به الفريق الآخر. الثاني: فتَفَرَّقوا دينهم بينهم كُتُبًا أحدثوها، يَحْتَجُّون فيها لمذاهبهم. ومَن قرأها:(زُبَرًا) بضم الزاي وفتح الباء، ذهبوا إلى أن المعنى: فتفرقوا بينهم قطعًا كزُبَرِ الحديد.
ورجَّح ابنُ جرير (17/ 63) مستندًا إلى الإجماع قراءة: {زُبُرًا} بضم الزاي والباء، وأنّ المراد بالزُّبُر: الكتب، وأن المعنى:«فَتَفَرَّق الذين أمرهم الله بلزوم دينه من الأمم دينَهم بينَهم كُتُبًا» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 159.
(2)
أخرجه ابن جرير 17/ 63. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 404.
(4)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 404.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 159.
(6)
أخرجه ابن جرير 17/ 63. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.