‌{فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون (102) ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

52097 -

عن الحسن البصري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة مواطن لا يَسْأَلُ فيها أحدٌ أحدًا: إذا وُضِعت الموازين حتى يعلم أيثقل ميزانه أم يخف، وإذا تطايرت الكتب حتى يعلم أيأخذ كتابه بيمينه أم بشماله، وعند الصراط حتى يعلم أيَجُوزُ الصراطَ أم لا يجوز»

(1)

. (ز)

52098 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق حفص بن المغيرة- قال: ليس شيءٌ أبغضَ إلى الانسان يوم القيامة مِن أن يرى مَن يعرفه؛ مخافة أن يَذُوبَ

(2)

له عليه شيء. ثم قرأ: {يوم يفر المرء من أخيه} [عبس: 34]

(3)

. (10/ 621)

‌

‌

‌

‌

‌

‌{فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ

(103)}

52099 -

قال مقاتل بن سليمان: {فمن ثقلت موازينه} بالعمل الصالح، يعني: المؤمنين؛ {فأولئك هم المفلحون} يعني: الفائزين، {ومن خفت موازينه} يعني: الكفار؛ {فأولئك الذين خسروا} يعني: غَبَنوا {أنفسهم في جهنم خالدون} لا يموتون

(4)

. (ز)

52100 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون} السعداء، وهم أهل الجنة، {ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم} أن يغنموها؛ فصاروا في النار. قال:{في جهنم خالدون} لا يخرجون منها، ولا يموتون

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ}

52101 -

عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {تلفح وجوههم النار} : «تلفحهم لفحةً، فتَسِيل لحومُهم على أعقابهم»

(6)

. (10/ 622)