‌{ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

52004 -

قال يحيى بن سلّام: {بل أتيناهم بالحق} : القرآن، أنزله الله على النبي

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

(91)}

52005 -

قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {ما اتخذ الله من ولد} يعني: الملائكة، {وما كان معه من إله} يعني: مِن شريك، فلو كان معه إله {إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} كفِعْل ملوك الدنيا، يلتمس بعضُهم قهرَ بعض، ثم نزَّه الربُّ نفسَه جل جلاله عن مقالتهم، فقال تعالى:{سبحان الله عما يصفون} يعني: عمّا يقولون بأنّ الملائكة بنات الرحمن

(2)

. (ز)

52006 -

قال يحيى بن سلّام: {ما اتخذ الله من ولد} وذلك لقول المشركين: إن الملائكة بنات الله، {وما كان معه من إله} وذلك لِما عبدوا مِن الأوثان، اتخذوا مع الله آلهة. قال:{إذا لذهب كل إله بما خلق} يقول: لو كان معه آلهة {إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} لَطَلَب بعضُهم مُلْكَ بعضٍ حتى يعلو عليه، كما يفعل ملوك الدنيا، {سبحان الله عما يصفون} يُنَزِّه نفسه عما يكذبون

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

(92)}

52007 -

تفسير الحسن البصري، قال:{عالم الغيب} ، الغيب هاهنا: ما لم يجِئْ مِن غيب الآخرة

(4)

. (ز)

52008 -

قال مقاتل بن سليمان: {عالم الغيب والشهادة} يعني: غيب ما كان، وما يكون، والشهادة، {فتعالى} يعني: فارتفع {عما يشركون} لقولهم: الملائكة بنات الله

(5)

. (ز)