اختلافهما؛ أنه يأتي بالليل ويذهب بالنهار، ثم يأتي بالنهار ويذهب - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

اختلافهما؛ أنه يأتي بالليل ويذهب بالنهار، ثم يأتي بالنهار ويذهب بالليل

(1)

. (ز)

53767 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {يقلب الله الليل والنهار} هو أخْذ كلِّ واحد منهما مِن صاحبه، كقوله:{يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل} [الحديد: 6]

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ

(44)}

53768 -

قال إسماعيل السدي: لَمَعرِفة

(3)

. (ز)

53769 -

عن الربيع [بن أنس]-من طريق أبي جعفر الرازي- قوله: {إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار} ، يقول: لقد كان في هؤلاء عبرةٌ ومُتَفَكَّر

(4)

. (ز)

53770 -

قال مقاتل بن سليمان: {إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار} ، يعني: لأهل البصائر في أمر الله عز وجل

(5)

. (ز)

53771 -

قال يحيى بن سلّام: {إن في ذلك لعبرة} لآية {لأولي} لذوي {الأبصار} وهم المؤمنون، أبْصَرُوا الهُدى

(6)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

53772 -

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله عز وجل: يُؤذِيني ابنُ آدم؛ يَسُبُّ الدهرَ، وأنا الدهرُ، بيدي الأمر، أُقلِّب الليل والنهار»

(7)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ}

‌

‌قراءات:

53773 -

عن عبد الله بن مغفل أنّه قرأ: «واللَّهُ خالِقُ كُلِّ دَآبَّةٍ مِّن مّاءٍ»

(8)

[4689]. (11/ 93)