وثانياً: لمخالفةِ العمريِّ - واسمه: عبد الله بن عمر - - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

وثانياً: لمخالفةِ العمريِّ - واسمه: عبد الله بن عمر - سفيانَ الثوريّ في إسناده،

ولا سيما وهو ضعيف أيضاً؛ لسوء حفظه، فلا يصلح الاستشهاد به - كما وهو ظاهر -؛

ولذلك فقد رجعت عن تقويته؛ فينقل من "صحيح ابن ماجه" وغيره.

‌

‌6011

- (إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ الْمَوْتَ إِنِّي أُرِيتُكِ زَوْجَتِي فِي الْجَنَّةِ) .

ضعيف (*) .

أخرجه أبو حنيفة في "مسنده"(137 - الطبعة الأولى) - ومن

طريقه الطبراني في "المعجم الكبير"(23/39/98) - عن حماد عن إبراهيم عن

الأسود عن عائشة

…

مرفوعاً.

وأخرجه أبو يوسف في "الآثار"(210/933) عن أبي حنيفة عن حماد عن

إبراهيم

…

مرفوعاً. لم يجاوز إبراهيم؛ فأعضله.

وأبو حنيفة رحمه الله معروف عند أئمة الحديث بالضعف - كما تقدم بيانه

تحت الحديث المتقدم برقم (458) -.

وله طريق أخرى - لكنها أسوأ من الأولى - أخرجها ابن أبي حاتم في "العلل"

(2/375) من طريق الْمُعَلَّى بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِالْحَمِيدِ بن جعفر عَنِ الزُّهْرِيِّ

عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ:

…

فذكره.

وقال عن أبيه:

" هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالْمُعَلَّى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ "

قلت: وكذبه بعضهم، انظر ترجمته تحت الحديث (678 و 1993) .

وله طريق ثالث بلفظ:

"إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ أَنِّي رَأَيْتُ بَيَاضَ كَفِّ عَائِشَةَ فِي الْجَنَّةِ".

أخرجه أحمد (6/138) : ثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ إِسْحَاقَ

ابنِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ

…

مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف. رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير مصعب هذا،

لم يرو عنه غير إسماعيل هذا - وهو ابن أبي خالد -؛ فهو في عداد المجهولين؛ فقد

أورده ابن أبي حاتم (4/1/305) ولم يسمِّ جده، وقال:

"

…

القرشي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ مرسل. روى عنه إسماعيل بن أبي

خالد ".

وذكر ابن حبان نحوه، ولكنه اضطرب في طبقته؛ فمرة أورده في "طبقة

التابعين" (5/412) من روايته عن عائشة، ومرة أورده في "أتباع التابعين"،

وقال:

"يروي المراسيل".

وقد صح عنه مرسلاً: فقال ابن سعد في "الطبقات"(8/65) : أخبرنا يزيد

ابن هارون: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن إسحاق بن طلحة قال:

أُخْبِرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

…

فذكره نحوه؛ دون لفظ: "بياض".

وبالجملة؛ فالحديث ضعيف بهذا اللفظ، وإنما يصح منه أنها زوجته صلى الله عليه وسلم في

الجنة. ثبت ذلك عن جمع من الصحابة، فانظر "صحيح البخاري" رقم (3771، 3772) .

(تنبيه) : هذا الحديث لم أره في "مجمع الزوائد"، وهو من شرطه!