"ضعفه أبو داود وابن معين. وقال البخاري: ليس بالقوي ". - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

"ضعفه أبو داود وابن معين. وقال البخاري: ليس بالقوي ". وبه أعله الهيثمي،

فقال (10/128) :

رواه الطبراني، وفيه محمد بن أبان الجعفي، وهو ضعيف".

قلت: ومن رواية الطبراني أورده ابن القيم في "الوابل الصيب" ساكتاً عنه!

وتبعه المعلق عليه الشيخ إسماعيل الأنصاري، وكل تعليقاته تدل على أن بضاعته

في هذا العلم مُزْجاة!

‌

‌6005

- (نَهى أن يُمشى في نَعْلٍ واحدٍ، أو خُفٍّ واحدٍ، ويَبِيْتَ

في دارٍ وَحْدَه، أو يَنْتَفِضَ في بَرازٍ من الأرضِ إلا أن يَنْحَنِي (!) ، أو

يَلْقَى عَدُوّاً إلا أن يُنَحِّي عن نَفْسِهِ) .

موضوع بهذا التمام.

أخرجه الطبراني في "الكبير" - والسياق له - (12/23

- 24) ، وابن عدي في "الكامل" (5/1777) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث:

ثنا ابي عن حسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت عن

سعيد بن جبير عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ

…

مرفوعاً. وقال ابن عدي:

" وأن ينام في طريق، وأن ينتفض في براز وحده حتى يتنحنح (!) ، أو يلقى

عدواً وحدَه إلا أن يضطر، فيدفع عن نفسه ".

ورواه أحمد (1/321) من هذا الوجه، لكن سقط من إسناده عمرو بن خالد،

ولم يسُق منه إلا الفقرة الأولى منه، وقد أشار ابنه عبد الله إلى سائر الفقرات

وإلى علة الحديث، فقال عقبه:

"وفي الحديث كلام كثير غير هذا، فلم يحدثنا به، وضرب عليه في كتابه،

فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يحدث عن زيد

ابن علي، وعمرو بن خالد لا يساوي شيئاً ".

قلت: وفي هذا الكلام اختصار، جعل الشيخَ أحمد شاكر في تعليقه على

"المسند"(4/341) يتساءل فيقول - بعد أن صحح إسناد حديثه -:

"ولسنا ندري لِمَ ضربَ الإمام الإمام أحمد على هذا الحديث، وما نظن ما ظن ابنه

عبد الله، فأن يروي الراوي الثقة عن راوٍ ضعيف لا يكون مطعناً فيه، وكم من ثقات

كبار رَوَوْا عن ضعفاء".

قلت: هذا كلام سليم، لكن الذي ظنه عبدُالله ليس هو الذي دفعه الشيخ

أحمد، وإنما أُتي من جهة أنه وقع في "المسند" قوله: "روى

…

" على البناء للمعلوم،

أي: روى الراوي، وهوالحسن بن ذكوان، وهو ثقة.فأرى أنه إذا كان هذا الواقع

محفوظاً، أن يكون المعنى: من أجل أنه روى الحسن عن عمرو بن خالد هذا

الحديث - أي: في بعض الروايات عنه - ولا بد من هذا التقدير، لأسباب:

أولاً: ما تقدم من رواية الطبراني وابن عدي الصريحة بما ذكرتها.

ثانياً: لقد ساق له ابن عدي أحاديثَ أخرى عن الحسن عن حبيب بن أبي

ثابت، فقال ابن عدي:

"هذه الأحاديث التي يرويها الحسن عن حبيب، بينهما عمرو بن خالد،

ويسقطه الحسن بن ذكوان من الإسناد لضعفه".

ثالثاً: قال عبد الله بن أحمد في " العلل"(2/78/469) - ورواه عنه العقيلي

في "الضعفاء"(3/268)، وقد صححت منه بعض الأخطاء -:

"ذكرت لأبي حديث عبد الصمد عن أبيه عبد الوارث عن الحسن بن ذكوان عن

حبيب بن أبي ثابت - فذكره كما في "المسند" -؛ قال أبي: هذا حديث منكر. قيل

له: إن غير عبد الصمد يقول، عن عبد الوارث عن الحسن عن عمرو بن خالد عن

حبيب؛ قال أبي عمرو بن خالد ليس يسوى حديثه شيئاً، ليس بثقة".

قلت:فهذا صريح في المعنى الذي ذكرته، فلا بد من المصير إليه.

ومما تقدم من قول ابن عدي _ أن الحسن بن ذكوان يُسقِطُ عمرو بن خالد من

الإسناد لضعفه - يتبين أنه ينبغي أن يوصف بالتدليس، وما رأيت من وصفه

بذلك (*)

وبالجملة، فالحديث موضوع، لأن مداره على عمرو بن خالد هذا، وقد

قال فيه أحمد وغيره:

"كذاب".

لكن الجملة الأولى منه صحت من حديث جابر وأبي سعيد، ولذلك أوردتها

في "صحيح الجامع"(6722) .

والجملة الثانية جاءت من حديث ابن عمر، وهو مخرج في "الصحيحة"

(رقم 60) ، لكن في حفظي أن أحد المشتغلين بهذا العلم ذهب إلى أنها شاذة، ولم

يتيسر لي بعد أن أدرس ذلك حتى يتبين لي الصواب.