الحكم على الحديث بالضعف - إن لم أقل بالبطلان -، - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

الحكم على الحديث بالضعف - إن لم أقل بالبطلان -، فمن شاء الاطلاع عليها،

رجع إليه. وقد لخص الحافظ في ترجمة عبد الله بن أسعد بن زرارة كلام الخطيب

في اضطراب سنده، وختم ذلك بقوله:

"ومعظم الرواة في هذه الأسانيد ضعفاء، والمتن منكر جداً. والله أعلم ".

ومن ذلك الاضطراب رواية عمرو بن الحصين العقيلي: ثنا هلال بن أبي

حميد عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أوحي إلي في علي ثلاث: أنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر

المحجلين» .

أخرجه ابن عدي في "الكامل"(7/199) ، والحاكم (3/137 - 138) ،

والخطيب (1/192)، لكن وقع فيه:"سيد المرسلين"، وقال الحاكم:

"صحيح الإسناد"! ورده الذهبي بقوله:

"قلت: أحسبه موضوعاً، وعمرو وشيخه متروكان".

وحديث الترجمة عزاه السيوطي في "الدر المنثور"(4/153) لأبي قاسم

البغوي أيضاً وابن قانع - كلاهما في "معجم الصحابة" - وابن عساكر.

وعزاه الحافظ في "الإصابة" لأبي بكر بن أبي شيبة أيضاً وابن السكن والحاكم.

وأظن أن عزوه للحاكم وهم، التبس عليه حديث الترجمة بحديث عمرو بن

الحصين المذكور قريباً. والله أعلم.

‌

‌6402

- (الأنصارُ مِحْنَةٌ) .

منكر.

أخرجه البخاري في "التاريخ"(2/1/484 - 485) ، وابن أبي شيبة

في "المصنف"(12/159/12409) ، وأحمد (5/285 و6/7) ،البزار (1/52/67) ،

والطبراني في "المعجم الكبير"(6/24/5377) من طريق حَمَّاد بْن زَيْدٍ: ثَنَا

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُمَيْلَةَ عَنْ رَجُلٍ رَدَّهُ إِلَى سَعِيدٍ الصَّرَّافِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

ولم يذكر بعضهم الرجل.

وكذلك رواه أبو داود في "فضائل الأنصار"، كما رواه من طريقه الحافظ المزي

في ترجمة الصرَّاف هذا من "التهذيب"(11/127) ، وسقط من "البزار" ما بين

حماد والصرَّاف، فلا أدري أهو من النساخ، أو هكذا وقع الرواية له؟ وقال عقبه:

"لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه".

قلت: وهو منكر، فإن لفظ الحديث عند المذكورين غير البخاري:

" إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ مِحْنَةٌ، حُبُّهُمْ إِيمَانٌ، وَبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ ".

فجملة الحب واليغض ثابتة في أحاديث صحيحة، منها حديث البراء في

"الصحيحن"، وهو مخرج في "الصحيحة"(1975)، وهذا اللفظ:(محنة) لم نره

إلا بهذا الإسناد، وهو ضعيف مظلم، مسلسل بالعلل:

الأولى: إسحاق بن سعد بن عبادة: لا يعرف إلا في هذه الرواية، ولم يوثقه

غير ابن حبان (4/21)، ولذلك قال الذهبي في "الميزان":

"لا يكاد يعرف ". وقال الحافظ:

"مستور مقل".

الثانية: الرجل الراوي عنه: لم يسم، فهو كجهول.