"هذا حديث منكر ". قلت: وأنا أرى أن الحديث موضوع، ولا - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

"هذا حديث منكر ".

قلت: وأنا أرى أن الحديث موضوع، ولا علاقة ليزيد به إلا الرواية، فإنه ثقة

أخطأ الحاكم في تضعيفه - كما قال الحافظ في "التقريب" -، وإنما الآفة من شيخه

الذي لم يسم - كما تقدم -، وأظن أنه (الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي) ، فإنه

مذكور في شيوخ يزيد بن السمط، وفي الرواة عن القاسم بن محمد، وهو كذاب

- كما قال أبو حاتم وغيره -، وقال أحمد:

"أحاديثه كلها موضوعة ".

فلا يليق تعصيب هذا الحديث إلا بمثله!

ولعل الوليد بن مسلم هو الذي دلَّس اسمه، وكنى عنه بـ (رجل) ، فإنه معروف

بأنه كان يدلس تدليس التسوية، وهو أن يسقط شيخ شيخه من الإسناد مطلقاً،

فمن باب أولى أن يسقط اسمه، ويكني عنه باسم (رجل) كما هنا. والله أعلم.

(تنبيه) : صححت لفظ (جمجمة) من "ميزان الذهبي"، و"الجامع الكبير"

للسيوطي، وكان الأصل (جمحه) . ولم يهتد الدكتور صلاح الدين المنجد في

تعليقه على "التاريخ"(2/116) إلى الصواب، فجعله برأيه (أجنحة) وهذا خطأ

لمخالفته للمصدرين المذكورين أولاً، ولأنه مخالف لأصول التصحيح ثانياً، فإنه زاد

من عنده حرف الألف في أوله.

‌

‌6432

- (فَإِذَا وَجَدْتَ ذَلِكَ، فَارْفَعْ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ الْيُمْنَى، فَاطْعَنْهُ

فِي فَخِذِكَ الْيُسْرَى، وَقُلْ:(بِسْمِ اللَّهِ) ، فَإِنَّهَا سِكِّينُ الشَّيْطَانِ) .

منكر.

أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"(1/159 - 160) ، والعقيلي في

"الضعفاء"(4/209) ، والدولابي في "الكنى"(2/130) من طريق عنبس بن

سعيد: ثَنَا الْمُهَاجِرُ بن الْمُنِيبِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بن أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ:

أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ وَسْوَسَةً أَجِدُهَا

فِي صَدْرِي، إِنِّي أَدْخُلُ فِي صَلاتِي، فَمَا أَدْرِي عَلَى شَفْعٍ أنْفَتِلُ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ فَقَالَ

رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف مجهول، أورده العقيلي في ترجمة مهاجر بن

المنيب، وقال:

مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به ".

وأقره الذهبي في "الميزان" وساق له هذا الحديث. وقال في "المغني":

"لا يعرف، وخبره منكر".

وعنبسة بن سعيد هو القطان صرحت بذلك رواية الطبراني، وهو ضعيف

اتفاقاً، وبعضهم تركه.

وتابعه أبو سعيد عن مهاجر أبي المنيب

…

به مع بعض اختصار.

أخرجه البزار في "مسنده: (1/279/580 - كشف الأستار) وقال:

"لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، وأبو سعيد - وهو الحسن بن دينار -

ومهاجر أبو منيب بصري، وليسا بالقويين في الحديث".

قلت: لقد لطَّف القول في الحسن بن دينار، فحاله شر مما قال، فقد تركه

وكيع وابن المبارك، وكذبه أحمد ويحيى وغيرهما - كما تقدم تحت الحديث (6424) -.

ثم إنه قد خفي عليه أنه تابعه عنبسة القطان - كما رأيت -.

(تنبيه) : هناك بعض الأخطاء وقعت في بعض مصادر الحديث المذكورة: