أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني، عن وهب بن - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني، عن وهب بن تميم، عن الشعبي

…

به؛

دون قوله: "الذين أقام الله بهم الدين

…

" إلخ. وزاد:

"وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار".

"اللهم! أعز (غسان) ، (غسان) أكرم العرب في الجاهلية، وأفضل العرب في

الإسلام".

ووهب بن تميم هذا مجهول؛ لم أجد له ذكراً في كتب الرجال.

‌

‌6231

- (كان يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْمَكْتُوبَةِ) .

منكر.

أخرجه عبد الله بن أحمد في "زياداته على مسند أبيه" قال (1/145 -

146) : ثنا أبو عبد الرحمن بن عمر: ثنا عبد الرحيم - يعني: الرازي - عن العلاء

ابن المسيب عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه

قال:

…

فذكره.

حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر: أخبرنا عبد الرحيم الرازي عن زكريا

ابن أبي زائدة والعلاء بن المسيب عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: أَتَيْنَا

عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فَقُلْنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أَلَا تُحَدِّثُنَا عَنْ صَلَاةِ

رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَطَوُّعَهُ؟ فَقَالَ: فذكره؛ إلا أنه قال:

"من النهار".

قلت: وهذا هو الصواب المحفوظ عن أبي إسحاق وهو: عمرو بن عبد الله

السَّبيعي، كذلك رواه عنه جماعة من الثقات، منهم سفيان الثوري، وشعبة،

وصرح هذا بسماع أبي إسحاق من عاصم بن ضمرة، وفيه تفصيل الركعات؛

ولذلك كنت خرجته في "الصحيحة"(237) ، فقوله فِي حَدِيثِ الترجمة "من

الليل" وهم، تبادر لي أنه من العلاء بن المسيب لتفرده بهذا اللفظ دون قرينه زكريا

ابن أبي زائدة في رواية عبد الله الثانية؛ فإن العلاء هذا مع كونه ثقة من رجال

الشيخين، فقد قال الحافظ فيه:

"ثقة، ربما وهم ".

لكن لما رأيته قد تابعه أبو عوانة؛ رجعت عما تبادر لي، فقال عبد الله أيضاً

(1/145) : حدثني العباس بن الوليد: ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم

ابن ضمرة قال:

سئل علي رضي الله عنه عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ؛ قال:

…

فذكره.

وهذا إسناد رجاله ثقات أيضاً، وأبو عوانة اسمه: الوضاح اليشكري، وهو ثقة

ثبت، فالخطأ من غير العلاء لهذه المتابعة القوية، فمن هو؟

فأقول: الذي يغلب على ظني أنه من تخاليط أبي إسحاق السبيعي؛ فإنه

كان اختلط، ومن المعلوم أن رواية سفيان وشعبة عنه قبل الاختلاط؛ ولذلك

رجحت الرواية الثانية على الأولى من روايتي العلاء لموافقتها لروايتهما كما تقدم.

والله أعلم.

وإن مما يؤكد نكارة حديث الترجمة، أن أكثر ما صح عنه عز من عدد

ركعاته في صلاة الليل، إنما هو ثلاث عشرة ركعة، كما في "الصحيحين " من

حديث عائشة وابن عباس، وصح عنها نفي الزيادة على إحدى عشرة ركعة، وقد

جمع العلماء بين الروايتين بوجوه معروفة، يراجعها من شاء في "الفتح " (2/483