الآخرين له: "الأوسط" و "الصغير"، ولا رأيته في "كتاب الدعاء" - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

الآخرين له: "الأوسط" و "الصغير"، ولا رأيته في "كتاب الدعاء" له، ولا في

"مجمع الزوائد"، ولا في "مجمع البحرين" وقد طبع حديثاً. فلا أدري إذا كان

وقف عليه في بعض كتب الطبراني التي لم تصلنا، مثل "مسند الشاميين"، فإنه

لم يطبع منه سوى مجلدين، وليس فيهما، أو أنه دخل عليه حديث في

حديث، فقد روى الطبراني في "الأوسط" و"الصغير" عن أبي رافع أيضاً مرفوعاً:

"إذا طَنَّتْ أُذُنُ أَحَدِكُمْ فَلْيَذْكُرْنِي، وَلْيُصَلِّ عَلَيَّ". ورواه الطبراني في "الكبير" أيضاً

(1/301/958) بزيادة في آخره، وإسناد الثلاثة واحد، وهو ضعيف - كما هو

مبين عندي في "الروض النضير"(960) -.

(تنبيه) : من غرائب الحافظ السخاوي في "القول البديع" أنه نقل تخريج الحافظ

للحديث بالحرف الواحد، (ص 170) ، دون أن يعزوه إليه، ولا تكلم عليه بشيء!!

هذا، وقد سرد ابن القيم في الباب الأول من كتابه "جلاء الأفهام" أحاديث

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم المسندة مع تخريجها، فبلغت (109) حديثاً، ومنها حديث

طنين الأذن هذا عن أبي رافع (42/71) وأما حديث الترجمة، فلم يذكره. ثم عقد

باباً ثانياً في المراسيل والموقوفات فبلغ العدد (140) ، وليس فيها.

‌

‌6388

- (اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ دَمَ ابْنِ ثَعْلَبَةَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ وَالْكُفَّارِ) .

ضعيف.

أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"(8369/8156) قال: حَدَّثَنَا

عَمْرُو بن إِسْحَاقَ بن إِبْرَاهِيمَ بن زَبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ: حَدَّثَنَا جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بن الْعَلاءِ،

وَعَمِّي مُحَمَّدُ بن إِبْرَاهِيمَ قَالا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بن الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بن

سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بن جَابِرٍ عَنِ ابْنِ ثَعْلَبَةَ:

أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره، قال:

فَكُنْتُ أَحْمِلُ فِي عِظَمِ (في "المجمع": عُرض) الْقَوْمِ، فَيَتَرَاءَى لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

خَلْفَهُمْ. فَقَالُوا: يَا ابْنَ ثَعْلَبَةَ (إنك) لَتَغْرر وَتَحْمِلُ عَلَى الْقَوْمِ؟ فَقَالَ:

إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَرَاءَى لِي خَلْفَهُمْ، فَأَحْمِلُ عَلَيْهِمْ حَتَّى أَقِفَ عِنْدَهُ، ثُمَّ يَتَرَاءَى

لِي عِنْدَ أَصْحَابِي، فَأَحْمِلُ حَتَّى أَكُونَ مَعَ أَصْحَابِي، قَالَ: فَعُمِّرَ زَمَاناً مِنْ دَهْرِهِ.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن إسحاق

…

ابن زبريق الحمصي لم أجد

له ترجمة، وله في "المعجم الأوسط"(1/304/2) أربعة أحاديث،لكن قبل

الحديث الأول منها ورقة مفقودة من نسختي المصورة منه، فيحتمل أن يكون فيها

أحاديث أخرى له،وبخاصة أن له حديثاً آخر في "المعجم الصغير" (رقم 542 -

الروض) . والله أعلم.

وإبراهيم بن العلاء مختلف فيه، فقال أبو داود:

"ليس بشيء".

وذكره ابن حبان في "الثقات"(8/71) . وقال فيه أبو حاتم (1/121) :

"صدوق".

لكنهم ذكروا أنه كان له ولد يسوِّي الأحاديث، فأنكروا عليه حديث "استعتبوا

الخيل" فقالوا:إنه من عمل ابنه!! انظر الحديث المتقدم (2755) .

وأما محمد بن إبراهيم، فهو كابن أخيه عمرو بن إسحاق لم أجد له ترجمة.

وبقية بن الوليد ثقة، ولكنه مدلس، وقد عنعنه - كما ترى -.

إذا عرفت هذا، فإن من عجائب الهيثمي قوله عقب الحديث (9/379) :

رواه الطبراني، بإسناد حسن".

وذلك لأن من عادته - على القاعدة العلمية - إعلال رواية بقية المعنعنة