له عشر درجات ما بين درجتين مسيرة مائة عام بالفرس - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

له عشر درجات ما بين درجتين مسيرة مائة عام بالفرس المسرع» !

ولوائح الوضع عليه ظاهرة. والله سبحانه وتعالى أعلم.

‌

‌6340

- (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَأْمُرُكَ أَنْ تُرَاجِعَ حَفْصَةَ رَحْمَةً لِعُمَرَ) .

موضوع.

أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"(17/291 - 292) : حدثنا

أَحْمَدُ بن طَاهِرِ بن حَرْمَلَةَ بن يَحْيَى: حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بن يَحْيَى: [ثَنَا](*) ابْنُ

وَهْبٍ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بن صَالِحٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ مُوسَى بن عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ

بن عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ:

أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَلَّقَ حَفْصَةَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بن الْخَطَّابِ، فَوَضَعَ التُّرَابَ عَلَى

وجهه (*)، فَقَالَ: مَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ بَعْدَ هَذَا! فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلام

فَقَالَ:

…

فذكره.

قلت وهذا موضوع، آفته أحمد بن طاهر هذا: قال ابن عدي في "الكامل"

(1/196) :

"ضعيف جداً، يكذب فِي حَدِيثِ رسول الله صلى اله عليه وسلم إذا روى،ويكذب فِي

حَدِيثِ الناس إذا حدث عنهم".

ثم ساق له بعض الحكايات ظاهرة البطلان. وقد كذبه الدارقطني وابن حبان،

وتقدمت له بعض الأحاديث التي تدل على كذبه، فانظرها برقم (139 و 1923) .

وقد غفل عنه الهيثمي، فقال في موضعين من "معجمه" (4/334 و9/244) :

"رواه الطبراني، وفيه عمرو بن صالح الحضرمي ولم أعرفه، وبقية رجاله

ثقات"!

كذا قال! وهي غفلة عجيبة منه، فقد وافق الدارقطني على قوله فيه:

"كذاب" في أكثر من حديث واحد، ومنها الحديثان المشار إليهما آنفاً، فَجَلَّ من

لا يسهو ولا ينسى!

وعمرو بن صالح الحضرمي: يحتمل أن يكون الذي في "ثقات ابن حبان"

(8/486) :

"عمرو بن صالح الصائغ المروزي أبو حفص: يروي عن ابن المبارك، حدثنا

عنه الحسن بن سفيان، وعبد الله بن محمود ".

قلت: فإنه من هذه الطبقة. والله أعلم.

ثم رأيت لابن طاهر متابعاً عند أبي نعيم في "الحلية"(2/50) قال: حدثنا

محمد بن المظفر: ثنا جعفر بن أحمد بن يحيى الخولاني: ثنا أحمد بن

عبد الرحمن بن وهب: ثنا عمي عبد الله بن وهب: حدثني عمر بن صالح عن

موسى بن علي

…

به.

كذا وقع فيه: (عمر بن صالح)

…

فلا أدري أهو خطأ من الناسخ أو الطابع؟ أم

هو كذلك في الرواية؟ وسواء كان هذا أو ذاك، فإن جعفر بن أحمد الخولاني هذا

لم أجد له ترجمة، فلعله سرقه من ابن طاهر.

على أن شيخه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب - مع كونه من شيوخ مسلم -

فقد اختلفوا فيه، كما تراه في "التهذيب"، وقد قال ابن عدي في كتابه "الكامل" (1/184) :