الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المريض: لقد خفت الله خوفاً خشيت أن لا يقوم لي بعد نظام، ورجوت الله
رجاء، فرجائي فوق ذلك، فقال: والله! - الله أكبر -، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:
…
فذ كره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ وفيه علل:
الأولى: الانقطاع بين واثلة وابن أبي مالك، واسمه: خالد بن يزيد بن
عبد الرحمن بن أبي مالك: قال الحافظ في بالتقريب ":
"مات سنة (185) وحلو ابن ثمانين ".
الثانية: وهاء ابن أبي مالك هذا. قال الحافظ:
"ضعيف، مع كونه كان فقيهاً، وقد اتهمه ابن معين ".
الثالثة: أبو إسحاق الرباحي: لم أعرفه، ولم يورده السمعاني في "أنسابه " لا
في: (الرباحي)
…
بالباء الموحدة، ولا في:(الرياحي)
…
بالمثناة التحتية، ولا ذكره
الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى".
الرابعة: إبراهيم بن منقذ: لم أجد له ترجمة.
6150
- (أمر الله عز وجل بعبدين إلى النار، فلما وقفَ أحدُهما
على شَفَتِها؛ التفت فقال: أما والله! إن كان ظني بك لَحَسَنٌ؟ فقال
الله عز وجل: ردوه فأنا عند ظنك بي، فغفر له) .
منكر.
أخرجه البيهقي في "الشعب "(2/9/1016) من طريق جامع بن
سوادة: ثنا زياد بن يونس الحضرمي: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن
عقبة عن رجل من ولد عبادة بن الصامت عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
…
فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: جهالة الرجل العُبَادي الذي لم يسم.
والأخرى: جامع بن سوادة: لم يترجمه المتقدمون من الأئمة؛ كالبخاري
وابن أبي حاتم وغيرهما؛ فهو في عداد المجهولين، وذلك مما صرح به ابن الجوزي في
"الموضوعات "، فإنه ساق له حديثاً بلفظ:
"من مشى في تزويج بين اثنين حتى يجمع الله بينهما؛ أعطاه الله عز وجل
بكل خطوة وبكل كلمة تكلم بها عبادة سنة
…
" الحديث، وقال عقبه:
"حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجامع بن سوادة مجهول ".
وأورده الذهبي في "الميزان " وقال:
"خبر باطل، كأنه آفته "، وقال في "الضعفاء":
"خبر كذب، كأنه وضعه ".
وتعقبه الحافظ في "اللسان " بأن الراوي عنه - علي بن محمد بن أحمد
الفقيه - غير معروف، وأن الدارقطني ساق لجامع بن سوادة حديثاً أخر، وقال:
"وجامع ضعيف ".
والحديث المشار إليه قد تقدم في المجلد الأول برقم (377) .
وقد توبع جامع هذا فِي حَدِيثِ الترجمة: فرواه الحسن بن علي بن زياد: ثنا
عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيْسي: ثنا ابن أبي الزناد
…
به نحوه؛ إلا أنه قال:
"بعبد إلى النار، فلما وقف
…
" والباقي مثله.