الذي قبل هذا. وفاته حديث رابع، وهو المشار إليه آنفاً - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

الذي قبل هذا. وفاته حديث رابع، وهو المشار إليه آنفاً برقم (6092) ، وحديث

خامس يرويه عن أبي هريرة ذكرته قبل أيضاً.

‌

‌6118

- (مَا الْكُرْسِيُّ فِي الْعَرْشِ إلَّا كَحَلْقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ أُلْقِيَتْ بَيْن

ظَهْرَيْ فَلَاة مِنْ الْأَرْض، والْكُرْسِيُّ مَوْضِع الْقَدَمَيْنِ) .

ضعيف.

أخرجه أبو الشيخ في "العظمة"(2/587) : حدثنا إبراهيم بن محمد:

حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي: حدثنا أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن

ابن زيد بن أسلم يقول عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما السماوات السَبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس "، قال

ابن زيد: فقال أبو ذر رضي الله عنه عن النيي صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره "(3/! 7 - 8)(1) من طريق ابن وهب قال: قال

ابن زيد: فحدثني أبي

…

فذكر الحديث الأول، ثم قال: وقال أبو ذر فذكر

الحديث الآخر - حديث الترجمة - دون قوله في آخره: "والكرسي

…

" إلخ.

وظاهر سياق ابن جرير أن الحديثين من رواية عبد الرحمن عن أبيه زيد بن

أسلم؛ لأنه قال في الأول: فحدثني أبي

…

ثم قال في الآخر: قال: وقال أبو

ذر، فالضمير في "قال " راجع إلى أبيه حتماً، بخلاف رواية أبي الشيخ فإنها على

العكس من ذلك؛ فإنه جعل الأول من رواية ابن زيد عن أبيه زيد، فهو على هذا

مرسل؛ لأن زيداً تابعي يروي عن الصحابة، وجعل الحديث الآخر: حديث

الترجمة من رواية ابنه عبد الرحمن عن أبي ذر، ولم يدركه؛ فهو منقطع، والسند

إليه صحيح؛ لأن أصبغ والربيع ثقتان من رجال "التهذيب ".

وأما إبراهيم بن محمد؛ فهو ابن الحسن، ترجمه أبو الشيخ في "طبقات

الأصبهانيين "، وقال فيه (316/427) :

"وكان فاضلاً خيراً يصوم الدهر، وكان إمام مسجد الجامع إلى أن توفي سنة

(302)

". وقال الذهبي في "السير" (14/142) :

"وكان حافظاً حجة من معادن الصدق، نيف على الثمانين رحمه الله ".

قلت: فالسند إلى عبد الرحمن صحيح، وكذلك إسناد ابن جرير إليه،

فالاختلاف المذكور إنما هو منه؛ لأنه كان واهياً، وهو راوي حديث توسل آدم

بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ وهو موضوع كما تقدم بيانه في المجلد الأول برقم (25) ، فالحديث

ضعيف جدّاً لو كان مسنداً متصلاً، فكيف وهو إما منقطع أو مرسل؟!

وإن مما يؤكد ضعف الزيادة التي عند أبي الشيخ دون ابن جرير: "والكرسي

موضع القدمين "، أنه قد صح عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ موقوفاً، وهو مخرج في كتابي

"مختصر العلو للذهبي "(ص 102/36) . ورواه أبو الشيخ أيضاً في "العظمة"

(2/627) عن أبي موسى موقوفاً أيضاً. وسنده صحيح.

وقد أخطأ أحد الثقات فرواه عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ مرفوعاً؛ جزم بخطئه الحفاظ

كالذهبي في ترجمة شجاع بن مخلد من "الميزان "، والعسقلاني فيها في

"التهذيب " و"التقريب "، وابن كثير في تفسيره لآية: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ

وَالْأَرْضَ} ".

هذا؛ وقد كنت ذكرت حديث أبي ذر المتقدم من رواية ابن زيد عنه في

! الصحيحة، (109) مقوِّياً به طريقاً أخرى للحديث عن أبي ذر بنحوه، ظاناً أن ابن

زيد هو غير عبد الرحمن هذا الواهي؛ لأنني لم أكن وقفت على رواية أبي الشيخ