الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والطبراني في "المعجم الكبير"(12/110/12621) من طريق قَابُوس عَنْ أَبِي
ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ إِلَيْهِمْ مُسْرِعاً، قَالَ: حَتَّى أَفْزَعَنَا مِنْ سُرْعَتِهِ فَلَمَّا
انْتَهَى إِلَيْنَا قَالَ:
…
فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، قابوس - وهو: ابن أبي ظبيان -: قال الذهبي في
"الكاشف":
"قال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به ". وقال الحافظ في "التقريب":
"فيه لين".
وبه أعله الهيثمي (3/178) ، لكن سقط من الطابع اسم قابوس.
لكن الحديث صحيح دون ذكر السبب، وقوله في أوله:
"جِئْتُ مُسْرِعاً أُخْبِرُكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ"، فقال أبو سعيد الخدري:
اعْتَكَفْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ، فَخَرَجَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ
فَخَطَبَنَا، وَقَالَ:
"إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا - أَوْ نُسِّيتُهَا -، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
فِي الْوَتْرِ
…
" الحديث.
أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما، وهومخرج في "صحيح أبي داود"(1251) .
6339
- (مَنْ سَبَّحَ عِنْدَ غُرُوْبِ الشَّمْسِ سَبْعِيْنَ تَسْبِيْحَةً، غَفَرَ اللهُ لَهُ سَائِرَ عَمَلِهِ) .
منكر.
أخرجه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" في ترجمة أبي الحسن
العسكري (14/464) قال: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ بنِ حَمَّادٍ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي
بَانَةُ بِنْتُ بَهْزِ بنِ حَكِيْمٍ عَنْ أَبِيْهَا عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
…
فذكره. وقال:
"حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ، وَبَانَةُ: مَجْهُوْلَةٌ ". وتعقبه المعلق عليه بقوله:
"في " الاستدراك " لابن نقطة: إن بانة هذه روت عن أخيها عبد الملك بن بهز،
وروى عنها الحسين بن الحسن بن حماد، وهشام بن علي السيرافي، وأبوبهز
الصقر بن عبد الرحمن ابن بنت مالك بن مغول ".
قلت وسكت المعلق المشار إليه عن الراوي عن (بانة)
…
فما أحسن، لأنه
يوهم أنه ليس في الإسناد علة أخرى غيرها، وليس كذلك، فقد أورده الذهبي في
ترجمة الراوي عنها الحسين بن الحسن هذا، وقال:
"لا يدرى من ذا، والخبر منكر". يعني هذا.
وأقره الحافظ في "اللسان".
والحديث عزاه السيوطي في "الجامع الكبير" عن معاوية بن حيدة لرواية
الديلمي في "مسند الفردوس"، وهو في أصله "الفردوس"(3/523/5634) . ومن
الغريب أن المعلق عليه عزاه لكتابي: "الضعيفة" برقم (406) ! وهذا تساهل أو
خطأ فاحش، لأن الحديث الذي هناك يخالف الذي هنا مخالفة جذرية - وإن كان
يلتقي مع هذا في كون صحابيه معاوية بن حيدة الذي هنا، وفي طرفه الأول منه،
فإنه يختلف في تمامه عن هذا جذرياً، فإنه بلفظ:
«من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعاً صوته أعطاه الله
من الأجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع