الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6073
- (لا تكونُ المرأةُ حَكَمَاً تقضي بين الناس) .
منكر.
أخرجه الديلمي (3/174) من طريق علي بن المديني: حدثنا عبد الكريم
البصري عن عمر بن زيد بن مهران عن عطاء عن عائشة قالت: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:
…
فذكره.
قلت: وهذا إسناد مظلم؛ عمر بن زيد بن مهران لم أعرفه، ومن المحتمل أن
يكون الذي في "كامل ابن عدي"(5/1687) :
"عمربن يزيد المدائني، منكر الحديث عن عطاء وغيره".
وعبد الكريم البصري: هو من طبقة عبد الكريم بن روح بن عنبسة أبي سعيد
البصري مولى عثمان، وهو ضعيف. فيحتمل أن يكون هو هذا.
والحديث في "الجامع الكبير" أيضاً!
6074
- (لو أن الإنسَ والجِنَّ والشياطين [والملائكةَ] منذُ يومِ خُلِقوا
إلى يومِ فنائِهِم [قاموا] صفاً واحداً؛ ما أحاطوا بالله عز وجل أبداً) .
منكر.
أخرجه العقيلي في "الضعفاء، (1/ 140) - والسياق له -، وابن عدي
في "الكامل "(442 - 443) ، والديلمي (3/173) من طريق بشر بن عمارة عن
أبي رَوْقٍ عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {لا
تدركه الأبصار} ؛ قال:
…
فذكره.
والزيادة الأولى لغير العقيلي، والأخرى له فيما عزاه إليه السيوطي في
"الجامع الكبير"، ولفظ الآخرين:"صفوا".
وهذا إسناد ضعيف؛ وفيه علتان:
الأولى: عطية - وهو العوفي؛ وهو - ضعيف مدلس، وتقدمت له أحاديث
كثيرة.
والأخرى: بشر بن عمارة: وفي ترجمته أورده العقيلي وابن عدي، ورويا عن
البخاري أنه قال فيه:
"تعرف وتنكر"، وزاد الأول فقال عقبه:
"ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به".
وفي ترجمته ساق الذهبي هذا الحديث مشيراً إلى أنه منكر. ولعله صرح
بذلك في بعض - كتبه؛ فقد قال السيوطي في "الدر المنثور"(3/37) :
"قال الذهبي: هذا حديث منكر".
وقال ابن حبان في "الضعفاء"(1/189) في بشر هذا:
"كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، ولم يكن يعلم الحديث
ولا - صناعته.".
وجزم الحافظ في "التقريب " بضعفه.
وأبو روق اسمه: عطية بن الحارث صاحب التفسير، وهو صدوق.
والحديث أورده السيوطي في "الجامع الكبير" من رواية العقيلي وحده ساكتاً
عنه! وجزم في "الدر" بأن سنده ضعيف، وإلى ذلك أشار الحافظ ابن كثير في
"التفسير" بقوله - بعد أن عزاه لابن أبي حاتم -:
"غريب؛ لا يعرف إلا من هذا الوجه، ولم يروه أحد من أصحاب الكتب
" الستة ".