"ليس بشيء؛ كان يكذب ويضع الحديث ". وقد شارك أخاه في - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

"ليس بشيء؛ كان يكذب ويضع الحديث ".

وقد شارك أخاه في روايته هذا الحديث عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن

أبي هريرة!

أخرجه الثعلبي في "التفسير"(3/152/1) .

فأيهما الذي وضع،وأيهما الذي سرق؟!

والحديث أورده ابن طاهر المقدسي في "تذكرة الموضوعات"(65 - 66) ، وأعله

بعبد الرحمن، وقال:

"هو متروك الحديث".

‌

‌6476

- (لَا تَحْضُرُ الْمَلَائِكَةُ مِنْ لَهْوِكُمْ إِلَّا الرِّهَانَ وَالنِّصَالَ) .

منكر.

روي من حديث ابنعمر، وأبي أيوب.

أما حديث ابن عمر؛ فله طريقان:

الأول: يرويه عمرو بن عبد الغفار: ثنا الأعمش، عن مجاهد، عنه مرفوعاً.

أخرجه البزار في "مسنده"(2/280/1705)، وقال:

"لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ولا أسنده إلا عمرو، ورواه غيره عن

الأعمش عن مجاهد مرسلاً، وعمرو ليس بالحافظ، وقد حدث عنه أهل العلم ".

قلت: ولكنه متهم بالوضع، ولم يعرفه ابن حبان؛ فوثقه! وقال الذهبي:

"هالك". وقال الحافظ في "مختصر الزوائد"(1/698) :

"ضعيف جداً".

وانظر "تيسير الانتفاع".

والآخر: يرويه محمد بن موسى السعدي عن عمرو بن دينار عن سالم بن

عبد الله عن أبيه مرفوعاً بلفظ:

"الملائكة تشهد ثلاثاً: الرمي، والرهان، وملاعبة الرجل أهله ".

أخرجه ابن عدي في ترجمة السعدي هذا من "الكامل"، وقال فيه (6/211) :

"منكر الحديث عن عمرو بن دينار، قهرمان آل الزبير، وعن غيره ".

ثم قال:

"عمرو بن دينار هذا وإن كان ليِّناً، فان هذا الحديث بهذا الإسناد منكر،

ومحمد بن موسى السعدي: لم أرَ أحداً يحدث عنه غير محمد بن عبد الله بن

حفص بن هشام بن زيد بن أنس ".

ولذلك قال الذهبي فيه:

"مجهول".

وأما حديث أبي أيوب؛ فيرويه عاصم بن يزيد العمري: ثنا عبد الله بن

عبد العزيز قال: سمعت ابن شهاب يحدث عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب

الانصاري مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد واهٍ؛ عبد اله بن عبد العزيز - هو: الليثي أبو عبد العزيز

المدني -: قال البخاري:

"منكر الحديث". وكذا قال أبوحاتم، وقال:

"عامة حديثه خطأ ".

وعاصم بن يزيد العمري: ذكره ابن حبان في "الثقات"(8/506) برواية