ورواه ابن أبي حاتم من الطريق الأولى كما في "تفسير - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

ورواه ابن أبي حاتم من الطريق الأولى كما في "تفسير ابن كثير"، وأورده الشيخ

الرفاعي الحلبي في "مختصره"ساكتاً عليه مشعراً بصحته كما فعل في الحديث

الذي قبله!

‌

‌6241

- (الخشوع في القلوب، وأن تُلين كتفك للمرء المسلم، وأنْ

لا تلتفت في صلاتك) .

موقوف ضعيف.

أخرجه ابن ا! لمبارك في "الزهد"(453/1148) قال: أخبرنا

عبد الرحمن المسعودي قال: أنبأني أبو سنان الشيباني عن رجل عن علي أنه سئل

عن قول الله عز وجل: {الذين هم في صلاتهم خاشعون} ؛ قال:

…

فذكره.

ومن طريق ابن المبارك أخرجه الحاكم (2/393) ، ومن طريقه البيهقي في

"السنن"(2/279) لكنهما سميا الرجل عبيد الله بن أبي رافع، وقال الحاكم:

"صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي!

كذا قالا، وفيه علتان:

الأولى: اختلاط المسعودي، وهو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله

ابن مسعود الكوفي، قال الذهبي نفسه في "الميزان ":

"أحد الأئمة الكبار، سيئ الحفظ

…

وقال ابن القطان: اختلط حتى كان لا

يعقل؛ فضعف حديثه، وكان لا يتميز في الأغلب ما رواه قبل اختلاطه مما رواه بعد".

وقال الحافظ:

"صدوق اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع ببغداد فبعد الاختلاط ".

هذه هي العلة الأولى.

والأخرى: اضطرابه في إسناده، وهو ظاهر في الرواية الأولى: أنه لم يسم

الرجل، بخلاف الأخرى، فيحتمل أن يكون ذلك من شيخ الحاكم فيه الحسن بن

حليم المروزي، ويحتمل أن يكون من المسعودي، وكل محتمل.

أما الأول، فلأن المروزي هذا، وهو: الحسن بن محمد بن حليم، هكذا سماه

الذهبي في ترجمته لشيخه أبي المُوجِّه في "سير أعلام النبلاء"(13/347) ، ذكره

في جملة الرواة عنه، ولم يترجم له فيه، ولا وجدته عند غيره، فهو في حكم

المجهولين.

وأما الآخر فلما عرفت من اختلاط المسعودي. لكن يرجح الأول أمران:

الأول: أن ابن المبارك قد توبع على إسناده في "الزهد" من قبل خالد بن

عبد الله عن المسعودي

…

به لم يسم الرجل.

أخرجه ابن جرير في "تفسيره "(18/3) بسند صحيح عنه، أعني خالداً وهو:

الطحان الواسطي، وهو ثقة من رجال الشيخين.

والآخر: أن المسعودي قد توبع على الوجه الأول، فقال عبد الرزاق في "المصنف "

(2/255/3263) ؛ عن الثوري عن أبي سنان الشيباني عن رجل [عن علي]

…

به.

وأخرجه ابن جرير: حدثنا الحسن قال: أخبرنا عبد الرزاق

…

به. ومنه

استدركت الزيادة.

فيتلخص مما تقدم أن تسمية شيخ أبي سنان الشيباني بـ "عبيد الله بن أبي رافع "؛

غير محفوظ، فتكون العلة الأخرى هي جهالة هذا الشيخ. والله أعلم.

ثم إن الشطر الأول من الحديث "الخشوع في القلب " أخرجه ابن جرير

والبيهقي (2/280 - 281) بإسنادين صحيحين عن قتادة قوله.