وعلته عبد الملك هذا: ليس بالمشهور، ترجمه البخاري وابن أبي - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

وعلته عبد الملك هذا: ليس بالمشهور، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، ولم

يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات" (7/105) وقال:

"ربما أخطأ ". وتبعه الحافظ فقال:

"صدوق ربما أخطأ ". وقال الذهبي:

"صالح".

قلت: فمثله يقبل حديثه إذا سلم من المخالفة، وأما وقد أبطل، فلا، ولا

كرامة.

‌

‌6442

- (لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ حَتَّى يُخَلِّفَهُمُ اللَّهُ

فِي النَّارِ) .

منكر.

أخرجه عبد الرزاق في "المصنف"(2/52/2453) قال: أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ

ابْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ

قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة بن

عمار، فمن رجال مسلم، وهو ثقة إلا في روايته عن يحيى بن أبي كثير خاصة،

فقد روى ابن عدي (5/272) وغيره عن يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن

حنبل قالا:

"أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ضعاف ليس بصحاح ".

وعلى ذها جرى الحفاظ المتأخرون، كالذهبي والعسقلاني وغيرهما.

وإن مما يؤيد ضعفه في هذا الحديث أنه قد صح من حديث أبي سعيد

الخدري

…

مرفوعاً نحوه، دون قوله:"في النار".

أخرجه مسلم وأبو عوانة وابن خزيمة في "صحاحهم" وغيرهم، وهو مخرج في

"صحيح أبي داود"(683)، وذكرت هناك أن في رواية لأحمد زيادة بلفظ:

"حتى يؤخرهم عز وجل يوم القيامة ".

وإسنادها صحيح على شرط مسلم. وقد قال النووي رحمه الله في "شرح

مسلم ":

" (لا يزال قوم يتأخرون)، أي: عن الصفوف الأول (حتى يؤخرهم الله) تعالى

عن رحمته، أوعظيم فضله، ورفع المنزلة، وعن العلم ونحو ذلك ".

قلت: وزيادة أحمد تشير إلى ما ذكره من رفع المنزلة، أي: في الجنة ونحوه

من التأخير عن الدخول مع السابقين الأولين. والله سبحانه وتعالى أعلم.

(تنبيه) : كنت قديماً في بعض تعليقاتي وتخريجاتي قد صححت الحديث

بهذا الشاهد من حديث أبي سعيد، ولم أتنبه حينئذ أن شهادته قاصرة، وأن

الزيادة عليه من عكرمة منكرة، لذلك بادرت هنا تبرئة للذمة، وأداء للأمانة

العلمية إلى بيان هذه الحقيقة الجلية، فمن بلغه هذا، وكان قد وقف على

التصحيح المذكور، فليعلق عليه بالضرب على الزيادة. والله تعالى أسألُ أن يغفر لي

كل زلة، وأن يدخلني بفضله الجنة {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ

وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقً} .

ثم إن الحديث قد أخرجه أبو داود (679) ، ومن طريقه البيهقي في "سننه"

(3/103) ، وابن خزيمة في "صحيحه"(3/27/1559) ، وكذا ابن حبان (392 -

موارد) كلهم من طريق عبد الرزاق

…

به.