وكذا، فلو سألته عن ذلك، فقال عبد الله: بأبي وأمي - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

وكذا، فلو سألته عن ذلك، فقال عبد الله: بأبي وأمي يا رسول الله! قمت الليلة

بآية واحدة، بها تركع وبها تسجد، وبها تدعو، وقد علمك الله القرآن كله؟ قال:

" إني دعوت لأمتي ".

هذا آخر الحديث عنده؛ فليس فيه حديث الترجمة كما سبق. وإن مما لا

يخفى على العارفين بهذا العلم أن تلوّن الراوي في رواية الحديث تطويلاً واختصاراً،

وزيادة ونقصاً، وتناقضاً؛ دليل على أنه لم يتقن حفظه ولم يضبطه، وإذا كان من

دون جسرة من الرواة كلُّهم ثقاتاً؛ فالحمل حينئذٍٍ عليها، وهي علة الحديث. والله

أعلم.

(تنبيه) : ذكر السيوطي في "الدر المنثور"(2/ 350) حديث الترجمة من رواية

ابن مردويه عن أبي ذر مختصراً (قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: بأبي أنت وأمي يا رسول

الله

…

) إلخ دون قوله: (فانطلقت

…

قذفة بحجر)

…

ففاته أنه في "المسند"!

‌

‌6038

- (ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته، أن يقول إذا

خرج من بيته: بسم الله على نفسي ومالي وديني، اللهم! رَضِّني

بقضائِك، وبارك لي فيما قُدِرَ لي، حتى لا أحب تعجيل ما أخَّرْتَ ولا

تأخير ما عجَّلْتَ) .

ضعيف جداً.

أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة"(324) ، وابن عدي

في "الكامل "(5/1883) عن يحيى بن سعيد عن عيسى بن ميمون عن سالم

عن ابن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

…

فذكره، وقال ابن عدي -

وقد ذكره في ترجمة عيسى بن ميمون -:

"ولعيسى بن ميمون غيرُ ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعه

عليه أحد".

ذكره في ترجمة عيسى بن ميمون الجرشي المديني أبي يحيى، وهذا من

أوهامه رحمه الله، فإن الجرشي هو المعروف بابن دايَةَ المكي، روى عن عبد الله بن

أبي نجيح وقيس بن سعد ومجاهد، وعنه السفيانان وغيرهما، وهو ثقة. وهو غير

عيسى بن ميمون هذا الراوي عن سالم، وعنه يحيى بن سعيد - وهو العطار

الحمصي -، وهو ممن اتفقوا على تضعيفه، إلا رواية عن ابن معين؛ فإنه قال:

" ليس به بأس ".

وقد فرَّقوا بينهما؛ فقال ابن أبي حاتم عن أبيه في الأول:

" ثقة ". وفي الآخر:

"متروك الحديث ". وقال البخاري:

" منكر الحديث ". وهو مولى القاسم بن محمد. وسكت عن الأول. وقال

الدارقطني في " العلل "(2/238) :

"وهو متروك. حدث عن سالم ونافع ".

وإن مما يؤيد وهم ابن عدي أنه لم يذكر في ترجمة (جَرَشِيِّهِ)(!) أحداً من

شيوخه والرواة عنه ممن ذكرتهم آنفاً، وإنما ذكر فيها شيوخه والرواة عنه ممن ذكروهم

في "تهذيب المزي " وغيره.

ويحيى بن سعيد العطار الحمصي، ضعفه الجمهور، بل قال ابن حبان في

"الضعفاء"(3/123) :

"كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، والمعضلات عن الثقات؛ لا يجوز

الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار لأهل الصناعة".

قلت: وكما اختلط عيسى بن ميمون راوي هذا الحديث على ابن عدي