الثانية: يحيى بن سعيد بن سالم: أورده العقيلي في الضعفاء" - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

الثانية: يحيى بن سعيد بن سالم: أورده العقيلي في الضعفاء" (4/404) وقال:

"في حديثه مناكير".

وأقره الذهبي في "الميزان"، وسقط هذا القول من "اللسان "، وذكر عن

الدارقطني أنه قال:

"ليس بالقوي ".

الثالثة: سعيد بن سالم القداح: مختلف فيه، وأورده الذهبي في "المغني"، وقال:

"صدوق، قال عثمان الدارمي: ليس بذاك ". وقال الحافظ في "التقريب ":

"صدوق يهم ".

الرابعة: عنعنة ابن جريج؛ فإنه معروف بالتدليس.

الخامسة: شَكُّ عطاء في رفعه.

‌

‌6223

- (الحمد لله الذي أطعمني الخمير،وألبسني الحرير،

وزوجني خديجة، وكنت لها عاشقاً) .

موضوع.

أخرجه الحاكم في! المستدرك " (3/182) من طريق محمد بن

الحجاج: ثنا سفيان بن حسين عن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

قلت: أورده الحاكم في ترجمة خديجة رضي الله عنها ساكتاً عليه، وهو في

التراجم غير ملتزم للصحة - كما يعلم ذلك العارفون بكتابه -، والذهبي في ذلك

كثيراً ما لا" يذكر الحديث أصلاً في "تلخيصه"؛ لوضوح أمره كهذا الحديث، فإنه

- مع إرسال الزهري إياه أو إعضاله - فيه محمد بن الحجاج وهو كذاب، معروف

بالوضع، وهو الذي وضع حديث الهريسة، وقد مضى برقم (690) .

وقوله: "الحرير"

…

مستنكر جداً؛ لأ نه مخالف للمعروف من زهده صلى الله عليه وسلم

وتواضعه في لباسه، وقوله:

"إنما يلبس الحرير من لا خلاق له ". متفق عليه. وهو مخرج في "الإراوء"

(1/309/278) . بل صح أنه كان يمنع أهله الحلية والحرير ويقول: "إن كنتم تحبون

حلية الجنة وحريرها؛ فلا تلبسوها في الدنيا". أخرجه ابن حبان والحاكم، وهو

مخرج في "الصحيحة، (338) .

وإذا عرفت هذا؛ فيحتمل أن يكون لفظ: "الحرير"

…

محرفاً من: "الحبير"؛

وهو من البُرُود ما كان مُوَشَّياً مُخَطَّطاً، أقول هذا من باب التحقيق؛ فقد وقع هذا

في أثر عن أبي هريرة: أخرجه أبو نعيم في "الحلية"(1/338) من طريق أبي يزيد

المدنى قال:

قام أبو هريرة على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة دون مقام رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال:

"الحمد دئه الذي هدى أبا هريرة للإسلام

…

الحمد لله الذي أطعمني

الخمير، وألبسني الحرير (كذا) ، الحمد دئه الذي زوجني بنت غزوان بعدما كنت

أجيراً لها

…

".

كذا وقع فيه: "الحرير"

…

والصواب: "الحبير"، كما وقع في "تاريخ دمشق "

لابن عساكر (19/242) . وإسناده صحيح.

وهذا الأثر قد ذكر منه ابن الأثير طرفه الأول في مادة: (حبر) من حديث

أبي ذر إلى: "

…

وألبسنا الحبير"! فلا أدري أهي رواية وقعت له لم أقف عليها،

أم هو سهو؟