ثالثاً: عثمان بن عبد الرحمن، وهو الوقاصي، قال الحافظ: "متروك، وكذبه - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

ثالثاً: عثمان بن عبد الرحمن، وهو الوقاصي، قال الحافظ:

"متروك، وكذبه ابن معين ".

رابعاً: وهب بن حفص - وهو البجلي الحراني -: قال الذهبي في "الميزان":

"كذبه الحافظ أبو عروبة، وقال الدارقطني: كان يضع الحديث ".

قلت: ولعل ذلك يم يكن عن قصد منه، وإنما أدركته غفلة الصالحين، فقد

قال ابن حبان في "الضعفاء"(3/76) :

"كان شيخاً مغفلاً، يقلب الأخبار ولا يعلم، ويخطئ فيها ولا يفهم ".

وأما أم محمد هذه: فلم أعرفها، والظاهر أنه خطأ من الناسخ، وأن الصواب:

"أم سعد بنت زيد بن ثابت "

…

بإسقاط " "محمد بنت"، وعلى الصواب وقع في

"كنز العمال"(12/325/35285) معزواً لـ "الديلمي"، وكذا في "الفردوس" لأبيه

(2/101/2538) ، لكنه لم ينسبها، بل قال "أم سعد". ووقع في مصورة "الجامع

الكبير" التي عندي وفي مطبوعته أيضاً (رقم 13075) :

"وأم محمد بنت زيد بن ثابت"، وذكر المعلق عليه أنه كذلك في الأصول

- يعني: نسخ "الجامع" الخطية -. وأشار إلى أنه خطأ، وأنه في " تسديد القوس"

على الصواب.

‌

‌6327

- (كان يأمر بدفن الدم إذا احتجم) .

موضوع.

أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"(1/50/2/869) ، وابن منده

- كما في "الإصابة" - من طريق عنبسة بن عبد الرحمن بن سعيد بن العاص

عن محمد بن زاذان عن أم سعد امرأة (!) زيد بن ثابت قالت:

…

فذكره.

وقال الطبراني:

"لا يروى عن أم سعد إلا بهذا الإسناد، تفرد به عنبسة ".

قلت: وهو متهم بالوضع - كما تقدم في الحديث الذي قبله -، وقد تقدمت

له بعض الأحاديث الموضوعة، فانظر إن شئت الأرقام: (435 و 518 و 664 و 837

و861) ، وهذا الأخير من روايته عن محمد بن زاذان هذا عن أم سعد هذه عن زيد

ابن ثابت!

ومحمد بن زاذان: متروك - كما تقدم أيضاً آنفاً -، وأزيد هنا فأقول:

قال ابن عبد البر في ترجمة أم سعد بنت زيد بن ثابت الأنصاري هذه:

"روى عنها محمد بن زاذان، يقال إنه لم يسمع منها، وبينهما عبد الله بن

خارجة. لها عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث، منها أنه أمر بدفن الدم إذا احتجم ".

قال الحافظ عقبه:

"قلت: وصله ابن ماجه والحسن بن سفيان وأبو يعلى وابن منده وغيرهم".

قلت: وهذا وهم من الحافظ رحمه الله، فإن ابن ماجه لم يرو لها - هذا الحديث -

ولا غيره سوى حديث واحد في فضل الخل، وأنه كان إدام الأنبياء، من هذه الطريق،

وقد خرجته في "الصحيحة " تحت حديث:

"نعم الإدام الخل". رقم (2220) .

وقد ساق الحافظ عدة أحاديث أخرى من هذا الوجه من رواية ابن منده

أيضاً وختمها بقوله:

"وعنبسة بن عبد الرحمن من المتروكين".

قلت: وغفل عنه الهيثمي، فأعله بمن دونه فقال (5/94) :

"رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه هياج بن بسطام، وهو ضعيف".