‌ ‌6170 - (ما استَوْدَعَ اللهُ عبداً عَقْلاً إلا اسْتَنْقَذَهُ به - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

‌

‌6170

- (ما استَوْدَعَ اللهُ عبداً عَقْلاً إلا اسْتَنْقَذَهُ به يوماً ما) .

ضعيف جداً.

أخرجه ابن حبان في "الضعفاء"(1/148) ، وابن شاهين في

"الترغيب"(ق 295/1) ، وابن عدي في "الكامل"(1/176) من حديث أبي

حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن سلمة بن

وردان عن أنس

…

مرفوعاً. وقال ابن عدي:

"لا أعرف يرويه غير أبي حذيفة هذا، وحدث عن مالك وغيره بالبواطيل ".

وقال ابن حبان:

"يأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، حتى شهد مَنْ الحديثُ

صناعتُه أنها معلولة".

والحديث أورده أبو الفضل ابن طاهر المقدسي في "تذكرة الموضوعات"، وقال

(ص 74) :

"فيه أبو حذافة أحمد بن إسماعيل؛ منكر الحديث ".

(تنبيه) : لفظ: (عقلاً)

…

هكذا وقع في كل المصادر المذكورة، إلا في الطبعة

الأولى لـ "الكامل "(1/ 180) والمصورة التي اعتمدوا عليها؛ فقد وقع فيه بلفظ:

(خلقاً) ، والظاهر أنه خطأ. والله أعلم.

‌

‌6171

- (ما يمنعكُنَّ أن تجعلن قِرْطَينِ من فضة، وتُصَفِّرْنَهُ بعَبيرٍ أو

زَعْفَرانٍ؛ فيكونَ كأنه ذهبٌ؟) .

ضعيف.

أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده "(4/31/2) قال: أخبرنا

جرير عن مُطَرِّف عن أبي الجهم عن أبي هريرة قال:

كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأتته امرأة فقالت: يا رسول الله! سواران من ذهب؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"سواران من نار".

قالت: يا رسول الله! قرطان من ذهب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"قرطان من نار".

قالت: يا رسول الله! إن المرأة إذا لم تزين لزوجها؛ صَلَفَت عنده، قال: فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير أبي الجهم - واسمه:

سليمان بن الجهم، من رجال "التهذيب " -: ذكر في "الجرح، (2/1/104) أن

مطرفاً هذا - وهو: ابن طريف - أثنى عليه خيراً. وذكره ابن حبان في "الثقات "

(4/310) ، ووثقه العجلي أيضاً وابن عمير.

ثم تكشفت لي أن فيه علة وهي الانقطاع بينه وبين أبي هريرة؛ فقد أخرجه

النسائي وأحمد من طريق أسباط - وهو: ابن محمد القرشي مولاهم، وهو ثبت فيما

يرويه عن مطرف - فقال: عن مطرف عن أبي الجهم عن أبي زيد عن أبي هريرة.

وتابعه عند النسائي خالد عن مطرف

…

به.

وخالد - هو: ابن عبد الله الواسطي - ثقة ثبت، وقد زادا في الإسناد أبا زيد؛

وَهُوَ مَجْهُولٌ، وزيادتهما مقدمة على رواية جرير - وهو: ابن عبد الحميد -؛ لثقتهما

أولاً، ولتفرده بمخالفتهما ثانياً، ولا سيما وقد قيل: إنه كان في آخر عمره يهم في

حفظه - كما قال الحافظ -، ويؤيد ذلك أنهم لم يذكروا له رواية عن أبي هريرة، وإنما

قالوا: روى عن أبي زيد صاحب أبي هريرة.