"رواه البزار، وفيه الهيثم بن محمد بن حفص؛ وهو ضعيف، - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

"رواه البزار، وفيه الهيثم بن محمد بن حفص؛ وهو ضعيف، ويعقوب بن

محمد الزهري؛ ضعيف أيضاً ".

قلت: هو متابع عند سائر مخرجيه من غير واحد؛ فالعلة من الهيثم وأبيه.

‌

‌6020

- (يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ! اتَّقِيْنَ اللهَ، والتمِسوا مَرْضاةَ أزواجِكُنًّ؛

فإن الْمَرْأَةَ لَوْ تَعْلَمُ ما حَقُّ زوجِها، لم تزلْ قائمةً مَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَعَشَاؤُهُ) .

موضوع.

أخرجه البزار في مسنده المعروف بـ "البحر الزخار"(2/ 290 - 291)

ومن طريقه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"(2/47) من طريق الحكم بن يعلى بن

عطاء المحاربي قال: نا عبد الغفار بن القاسم عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن

سلمة عن علي عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:

…

فذكره. وقال البزار:

"لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد".

قلت: وهو موضوع؛ آفته عبد الغفار هذا، قال علي بن المديني وأبو داود:

"كان يضع الحديث".

والحكم: متروك، وبه أعله الهيثمي في "المجمع"(4/309) ، ثم الحافظ ابن

حجر في "زوائد مسند البزار"(ص 154) ! فقصَّرا؛ لأن شيخه عبد الغفار شر منه

- كماسبق -.

وللشطر الثاني منه شاهد من حديث معاذ مرفوعاً بلفظ:

"لَوْ تَعْلَمُ الْمَرْأَةُ حَقَّ الزَّوْجِ مَا قَعَدَتْ مَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَعَشَاؤُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ ".

أخرجه البزار (2/ 180/ 1471 - كشف الأستار) ، والطبراني في "المعجم

الكبير" (20/160/333) من طريق فضيل بن سليمان النُّمَيري: ثنا موسى بن

عُقْبَةَ عَنْ عُبَيْدِ بن سُلَيْمَانَ الأَغَرِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ

…

به. قال الهيثمي:

"رواه البزار والطبراني، وفيه عبيد (الأصل: عبيدة) بن سليمان الأغر؛ ولم

أعرفه، ولا أعرف لأبيه من معاذ سماعاً، وبقية رجاله ثقات ".

وتعقبه الحافظ في "زوائده " بقوله:

"قلت: بل عبيد معروف، والإسناد حسن "!

كذا قال! وفيه عندي نظر من وجهين:

الأول: أن الفضيل بن سليمان النميري - وإن كان من رجال الشيخين؛ فقد -

ضعفه جمهور الأئمة، ولم يوثقه غير ابن حبان (7/316 -317) ! فشذ؛ ولذلك

أورده الذهبي في "الضعفاء " وقال (515/4958) :

"فيه لين. قال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: لين. وقال ابن

معين: ليس بثقة".

وذكر مثله في "الكاشف ". وقال الحافظ نفسه في "التقريب ":

"صدوق، له خطأ كثير".

قلت: فمثله لا يحتج به؛ وإنما يستشهد به، وقد قال الحافظ في "مقدمة فتح

الباري " (ص 435) :

"ليس له في "البخاري" سوى أحاديث؛ توبع عليها".

ثم ذكرها، مع بيان من تابعه عليها.

والوجه الآخر: أن المعروف إنما هو (عبيد بن سلمان الأغر) ؛ كذلك هو في

"التهذيب " وغيره، فإن كان هو هذا؛ فيكون قوله في هذا الإسناد: "

…

سليمان

…

"؛

من أوهام النميري. والله أعلم.