الثالثة: الراوي عنه عبد الرحمن بن أبي شميلة: مجهول الحال، - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

الثالثة: الراوي عنه عبد الرحمن بن أبي شميلة: مجهول الحال، قال ابن

المديني:

"لا أعلم روى عنه غير حماد بن زيد ومروان بن معاوية ". ولم يوثقه غير ابن

حبان (7/79)، وقال الحافظ:

"مقبول". أي: عند التابعة، وإلا، فليِّن الحديث عند التفرد - كما هنا -.

‌

‌6403

- (لَا تَزَالُ الْمَرْأَةُ تَلْعَنُهَا الْمَلَائِكَةُ، أَوْ يَلْعَنُهَا اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ،

وَخُزَّانُ الرَّحْمَةِ وَالْعَذَابِ مَا انْتَهَكَتْ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ شَيْئاً) .

منكر.

أخرجه البزار في "مسنده"(1/73/110) من طريق فُضَيْلِ بْنِ

سُلَيْمَانَ: أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ

جَبَلٍ

…

مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، وله ثلال علل:

الأولى: عبيد بن سليمان الأغر: اختلف فيه الشيخان: البخاري وأبو حاتم،

فليَّنه الأول، وقال أبو حاتم:

"بل يحول من (الضعفاء) " - كما في "الميزان" -. ونصه في "الجرح" (2/2/

407) :

"لا أرى فِي حَدِيثِه إنكاراً، يحوَّل من "كتاب الضعفاء" الذي ألفه البخاري".

وذكره ابن حبان في "الثقات"(7/156) .

والثانية: فضيل بن سليمان: فإنه مع كونه من رجال الشيخين، فإنه كثير

الخطأ - كما قال الحافظ في "التقريب" -. ولم يذكر فيه الذهبي في "الكاشف" إلا

أقوال الجارحين، ولعله هو علة هذا الإسناد.