قلت: وهذا إسناد ضعيف، سكت عنه الذهبي لظهور ضعفه، وله - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

قلت: وهذا إسناد ضعيف، سكت عنه الذهبي لظهور ضعفه، وله علتان:

الأولى: جهالة الرجل الذي لم يسمَّ، وبه أعله المعلق على "السير"؛ فقصر.

والأخرى: ضعف هانئ بن المتوكل، قال الذهبي في "الميزان ":

"عمّر دهراً طويلاً - لعله أزيد من مائة سنة - ومات سنة اثنتين وأربعين

ومائتين، قال ابن حبان: كان تدخل عليه المناكير، وكثرت؛ فلا يجوز الاحتجاج

به بحال. فمن مناكيره

…

".

ثم ساق له ثلاثة مناكير، تقدم اثنان منها برقم (1077 و 1522) ، والثالث

هو الآتي بعده. وليس شيء منها عند ابن حبان، خلافاً لما يشعر به كلام الذهبي.

ولعل أصل الحديث ما أخرجه البخاري في "التاريخ "(1/2/ 360) من حديث

أنس: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"قال جبريل: من صلى عليك؛ له عشرحسنات ".

وهو - وإن كان إسناده ضعيفاً -؛ فله شواهد يتقوى بها من حديث عبد الرحمن

ابن عوف، والبراء بن عازب، وأبي بردة بن نيار، وأبي طلحة الأنصاري، وهي

مخرجة في "الترغيب والترهيب "(2/278 - 279) ، وبعضها في "فضل الصلاة

على النبي صلى الله عليه وسلم " لإسماعيل القاضي (ص 6 - 7) .

‌

‌6261

- (أوحى اللهُ إلى عيسى عليه السلام: أن يا عيسى! انتقل

من مكان إلى مكان؛ لئلا تُعرف؛ فئُؤذى، فوعزتي وجلالي لأزوجنك

ألفَي حوراء، ولأُوْلِمَنَّ عليك مائة عام) .

منكر إن لم يكن موضوعاً.

أخرجه الخطيب في "التاريخ "(3/332) ، ومن

طريقه ابن عساكر في "تاريخه "(16/86 -87) من طريق محمد بن الوليد بن

أبان العقيلي أبي الحسن المصري: حدثنا هانئ بن المتوكل الاسكندراني قال:

قلت لحيوة بن شريح: أراك رجلاً صالحاً، وأراك مأوى للخير، وأراك تنتقل من

مكان إلى مكان؛ ولست أرى أثر غنى بك؟ فقال حيوة: ولِمَ سألتني عن هذا؟

فقلت: أردت أن ينفعني الله بك. فقال: حدثني الوليد بن أبي الوليد عن شفي

ابن ماتع الأصبحي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

قلت: وهذا موضوع عندي، لوائح الوضع والتصوف عليه بادية، وقد ذكره

الذهبي في منكرات هانئ بن المتوكل كما سبقت الإشارة إليه من قبل هذا. وأما

الخطيب وابن عساكر فأورداه في ترجمة العقيلي هذا برواية جمع عنه، مات سنة

(287)

، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وقال ابن عساكر:

"ولم يذكره ابن يونس في (تاريخ المصريين) ".

وأورده ابن حبان في " الثقات "(9/136) وقال:

"يروي عن عبيد الله بن موسى وأهل العراق، حدثنا عنه القطان وشيوخنا،

ربما أخطأ وأغرب ".

قلت: وفرَّق الحافظ بين هذا وبين محمد بن أبان القلانسي البغدادي مولى

بني هاشم المتهم بالوضع والكذب، وسبقه إلى ذلك الذهبي؛ فقال في آخر ترجمة

القلانسي:

"فأما محمد بن الوليد بن أبان البغدادي المصري؛ فما علمت به بأساً ".

وأما الخطيب ففرَّق بين هذا المصري، وبين محمد بن الوليد بن أبان مولى

بني هاشم الراوي عن عبيد الله بن موسى، وسوَّى بينهما ابن عدي. فالله أعلم،

فالأمر بحاجة إلى مزيد من التحرير والتحقيق. وانظر "تيسير انتفاع الخلان بثقات

ابن حبان ".