الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3 -
أحمد بن رشدين: وهو أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصري
قال: (*)
6316
- (مَنْ أَكَلَ لَحْمَ أَخِيهِ فِي الدُّنْيَا، قُرِّبَ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،
فَيُقَالُ لَهُ: كُلُّهُ مَيِّتاً كَمَا أَكَلْتَهُ حَيّاً، فَيَأْكُلُهُ وَيَكْلَحُ وَيَضِجُّ) .
ضعيف.
أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"(1/90/1/1648) من طريق
عبد العزيز بن محمد بن معدان السَّلَمْسيني (**) قال: نا محمد بن سلمة، عن
محمد بن إسحاق عن موسى بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً به. وقال:
" لم يروه عن ابن إسحاق إلا محمد بن سلمة".
قلت هو الحراني، وهوثقة من رجال مسلم، وكذا من فوقه، إلا أنه لم
يخرج لابن إسحاق إلا متابعة، وفيه ضعف يسير، لكنه مدلس، وقد عنعنه من كل
الطرق الآتية عنه فهي العلة، وبها أعله العراقي في "تخريج الإحياء"(3/143)
- وعزاه لابن مردويه مرفوعاً وموقوفاً - وقال الهيثمي في "المجمع"(8/92) :
"رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، ومن لم أعرفه ".
قلت يشير إلى الراوي عنه ابن معدان السَّلَمْسيني، وهو بفتح السين واللام،
وسكون الميم وكسر السين الثانية نسبة إلى (سلمسين) : قرية بالقرب من حرّان،
كما في "الأنساب" للسمعاني، ولم يذكره فيها، ولا وجدت له ترجمة في شيء
من كتب التراجم التي عندي.
(*) كذا الأصل، لم يكمل الشيخ رحمه الله، واحمد هذا متهم بالكذب، كما سبق
مراراً، وانظر "الضعيفة"(11/316،656) وغيرها. (الناشر) .
(**) كذا في أصل الشيخ رحمه الله، وفي مطبوعة الطحان (2/391/1677) :
"عبد الصمد بن محمد
…
"، وقد ذكره الشيخ على الصواب في الحديث التالي. (الناشر) .
إلا أنه قد توبع، فقال أبو يعلى: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا محمد بن
سلمة
…
به.
كذا ذكره ابن كثير في تفسير {الحجرات} من رواية أبي يعلى، وإطلاق العزو
إليه يعني: أنه في "مسنده" وليس هوفي المطبوع منه، ولا عزاه إليه الهيثمي.
فقلت: لعله في "الكبير" منه، فرجعت إلى "المطالب العالية" منه، فلم أجده
فيه - وهو على شرطه -، فرجعت إلى "معجم شيوخه"، فلم أره في ترجمة الحكم
ابن موسى - وهو ثقة من شيوخ مسلم - وقد ساق له حديثين. والله أعلم.
وقال ابن كثير عقبه:
"وهو غريب جداً ".
وأما قول الحافظ في "الفتح"(10/470) بعدما عزاه لأبي يعلى أيضاً:
"سنده حسن"!
فهو غير حسن، ولعله ظن أن ابن إسحاق صرح بالتحديث، فإنه في هذه
الحال يكون حسن الإسناد، وهو قد عنعنه في جميع الطرق عنه، وحتى في رواية
أبي يعلى - كما تقدم -، وكذلك رواه ابن أبي الدنيا في "الصمت"(109/178) ،
وأبو الشيخ في "التوبيخ"(226/205) من طريقين آخرين عنه معنعناً، وكذا رواه
الأصبهاني في "الترغيب"(2/899/2200) ولفظه:
يؤتى بالرجل يوم القيامة الذي كان يغتاب الناس في الدنيا، فيقال له: كل
لحم أخيك ميتاً
…
".
وهو رواية الطبراني في "الأوسط"، كما ذكر الهيثمي وقال:
"وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات".