بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْمِكَ بني - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْمِكَ بني سعد، فَجَعَلْتُ أَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الإِسْلامَ

وَأَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ، فَقُلْتَ أَنْتَ: إِنَّكَ تَدْعُو إِلَى الْخَيْرِ، وَتَأْمُرُ بِالخير، وإِنَّهُ لَيَدْعُو إِلَى

الْخَيْرِ وَيَأْمُرُ بِالخير، فَبَلَّغْتُ ذَلِكَ إلى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:

…

فذكره. فَكَانَ

الأَحْنَفُ رضي الله عنه يَقُولُ: مَا من عَمَلِي شَيْءٌ أَرْجَى لِي مِنْهُ.

والسياق للحاكم وبيض له.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، الحسن - هو:البصري، وهو: مدلس وقد عنعنه.

وعلي بن زيد - وهو: ابن جدعان، وهو: - ضعيف كما قال الحافظ في

"التقريب". وقال في "الإصابة" - بعد أن عزاه لابن أبي عاصم فقط -:

"تفرد به علي بن زيد وفيه ضعف ".

ومما تقدم تعلم وهاء قول الهيثمي (10/2) - بعد أن عزاه لأحمد والطبراني -:

"ورجال أحمد رجال الصحيح، غير علي بن زيد، وهوحسن الحديث ".

كذا قال! وهو مدفوع بقول الحافظ المتقدم، ولو سلمنا جدلاً بما قال، فقد فاتته

العلة الأولى وهي العنعنة!

‌

‌6320

- (من قال حين يَنْصَرِفُ من صلاته: [باسمِ اللهِ] سبحان

الله العظيمِ وبِحَمْدِهٍِ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله ثلاثَ مراتٍ، قام

مغفوراً له) .

منكر.

أخرجه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"(2/4/375) - معلقاً

والزيادة له -، وابن السني في "عمل اليوم والليلة"(45/126) ، والطبراني في

"الدعاء"(2/1136/732) من طريقين عن نصر بن علي: ثنا خلف بن عقبة، ثنا

أبو الزهراء خادم أنس بن مالك عن أنس بن مالك رضي الله عنه

…

مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، فيه مجهولان:

أبو الزهراء: ذكره ابن أبي حاتم، وساق له هذا الحديث، وقال:

" روى عنه خالد (!) بن عقبة القشيري". ولم يزد!

قلت كذا وقع فيه: (خالد)

…

وهو خطأ مطبعي، فقد أورده على الصواب

في حرف الخاء، فقال:

"خلف بن عقبة القشيري، روى عن أبي الزهراء خادم أنس عن أنس، روى

عنه نصر بن علي الجهضمي ".

قلت فهو مجهول، لتفرد الجهضمي بالرواية عنه.

قلت: ومن الغريب أن المعلق على "الدعاء" لم يقف عليه! [فقد قال:]

"في إسناده خالد بن النضر - شيخ الطبراني - وخلف بن عقبة: لم أقف

عليهما"!!

قلت: أما خلف: فقد أوقفناك عليه في كتاب من أشهر وأقدم كتب الجرح

والتعديل. ومن الظاهر أن رجع إليه، فلم يقع بصره عليه.

وأما خالد بن النضر: فهو أبو يزيد القرشي البصري، روى له الطبراني في

"المعجم الصغير"(89 هندية، رقم 35 - "الروض النضير") ، فالظاهر أنه من مشايخه

المجهولين، لقلة حديثه عنه، لكنه قد توبع - كما تقدمت الإشارة إلى ذلك -، فهو

عند ابن السني عن شيخه محمد بن هارون الحضري، وهو ثقة حافظ مشهور،

أكثر عنه الطبراني.