الشواهد التي ذكرها السيوطي في "اللآلي" - وإن كانت لا - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

الشواهد التي ذكرها السيوطي في "اللآلي" - وإن كانت لا تخلو من ضعف -.

فالعجب أيضاً من الحافظ الهيثمي؛ فإنه ذكر الحديث في "المجمع"(10/102)

بهذه الزيادة، وقال:

"رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بأسانيد، وأحدها جيد "!

فلم يفرق بين روايته الصحيحة، والرواية الباطلة! وهو في ذلك تابع للمنذري

في "الترغيب"(2/261)، وتبعهما في ذلك جمع؛ منهم: الشوكاني في "تحفة

الذاكرين" (ص 117) ، وصاحبنا المعلق على "المعجم الكبير"، والدكتور فاروق في

تعليقه على "عمل النسائي"، وأخونا الشيخ الفاضل مقبل بن هادي الوادعي في

تعليقه على "تفسير ابن كثير"(1/546 - الكويت) ، فضلاً عن ذاك الجاهل في ما

أسماه "صحيح صفة الصلاة

…

"! فإنه ذكر فيه (ص 233) أنه يُسنُّ قراءة {قل

هو الله أحد} مع المعوذتين، ثم نقل نحوه عن "مجموع النووي"(3/486) ولم

يذكر الحديث!

وفي الحديث علة أخرى، وهي جهالة عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق

الحمصي شيخ الطبراني؛ فإني لم أجد له ترجمة، وهو على شرط ابن عساكر في

"تاريخ دمشق"، فلم يترجمه! والله أعلم.

‌

‌6013

- (لا يَنْتَطِحُ فيها عَنْزانِ) .

موضوع.

أخرجه القضاعي في"مسند الشهاب"(2/46/856) ، وكذا ابن عدي

(6/2156) ، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل"(1/175) ، وابن عساكر في "تاريخ

دمشق" (14/768 - المدينة) من طريق محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي:

حدثنا محمد بن الحجاج اللَّخمي أبو إبراهيم الواسطي عن مجالد بن سعيد

عن الشعبي عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قال:

هجت امرأة من بني خطمة النبي صلى الله عليه وسلم بهجاء لها، قال: فبلغ ذلك النبيَّ

صلى الله عليه وسلم، فاشتد عليه ذلك، وقال:«من لي بها؛» ، فقال رجل من قومها: أنا يا

رسول الله! وكانت تمّارة؛ تبيع التمر، قال: فأتاها، فقال لها: عندك تمر؛ فقالت:

نعم. فأرته تمراً، فقال أردتُ أجود من هذا. قال: فدخلت لتريه. قال: فدخل

خلفها ونظر يميناً وشمالاً، فلم ير إلا خِواناً، فعلا به رأسها حتى دمغها به، قال:

ثم أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! قد كفيتُكَها. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

«إنه لا ينتطح فيها عنزان» ، فأرسلها مثلاً.

وقال ابن عدي - وتبعه ابن الجوزي -:

"هذا مما يتهم بوضعه محمد بن الحجاج ".

قلت: وهو كذاب خبيث؛ كما قال ابن معين، وهو واضع حديث الهريسة،

وقد تقدم (690) ، وقبله حديث آخر له موضوع.

والراوي عنه محمد بن إبراهيم الشامي؛ كذاب أيضاً؛ كما تقدم بيانه في

الحديث الذي قبله؛ ولكنه قد توبع: أخرجه الخطيب في "التاريخ"(13/99) من

طريق مسلم بن عيسى - جار أبي مسلم المُسْتَمْلي -: حدثنا محمد بن الحجاج

اللخمي

…

به.

ذكره في ترجمة ابن عيسى هذا، ولم يزد فيها على أن ساق له هذا الحديث،

فهومجهول العين. والله أعلم.

والحديث؛ علقه ابن سعد في "الطبقات"(2/27 - 28) بأتمِّ مما هنا، والظاهر

أنه مما تلقاه عن شيخه الواقدي، وقد وصله القضاعي (2/48/858) من طريقه

بسند آخر نحوه.