جدي عَبْدَ الرَّزَّاقِ ابْنُ عُمَرَ: نا الزُّهْرِيُّ … به مرفوعاً، - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

جدي عَبْدَ الرَّزَّاقِ ابْنُ عُمَرَ: نا الزُّهْرِيُّ

…

به مرفوعاً، إلا أنه وقع فيه: "ورجل

كذب عليَ ".

أورده في ترجمة إسحاق هذا برواية محمد بن محمد بن سليمان الباغندي

فقط عنه هذا الحديث، ولم يزد، فهو مجهول. وقال البزار:

"لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرزاق بن عمر، وهو

دمشقي، وقال بعض من روى عنه:(أيلي)، وقد حدث عن عبد الرزاق بن عمر:

عبد الغفار بن داود ويحيى بن حسان ".

قلت: وهو الثقفي أبو بكر الدمشقي الكبير، له ترجمة في "التهذيب" تمييزاً، وهو من

الضعفاء الذي ضعفهم جمع من الحفاظ، بل قال ابن معين:

"كذاب". وقال الحافظ في "التقريب":

"متروك الحديث عن الزهري، ليِّن في غيره ".

وتفصيل هذا التفريق في "تهذيبه.

‌

‌6408

- (يَا أبا الدَّرْدَاءِ! إِذا أَذَاك البراغيثُ فَخُذْ قَدَحاً من مَاء،

وَاقْرَأ عليه سَبْعَ مَرَّاتٍ: {وَمَا لَنا أَن لَا نتوكلَ عَلَى اللهِ} الْآيَة، فَإِنْ

كُنْتُم آمَنْتُم بالله فَكُفُّوا شَرَّكُم وأَذَاكم عَنَّا ثم تَرُشَّ حَوْلَ فِرَاشِك،

فَإِنك تَبِيتُ تِلْك اللَّيْلَةَ آمِناً من شَرِّهِم) .

منكر.

أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس"(3/270 - زهر الفردوس) من

طريق عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزْمي: حدثنا عاصم بن عبد الله: حدثنا

إسماعيل بن حكيم عن أبي مريم عن أبي الدرداء رفعه.

قلت وهذا إسناد مظلم:

1 -

أبو مريم: في طبقته جمع، بعضهم ثقة، وبقضهم مجهول، ولم يتبين لي

من هو.

2 -

إسماعيل بن حكيم: لعله الذي في "الجرح"(1/165) :

"إسماعيل بن حكيم الخزاعي: روى عن محمد بن المنكدر

…

روى عنه

عمرو بن الحصين العقيلي، وعبد الرحمن الزهري - رستة - ومحمد بن أبي بكر

المقدمي ".

ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

3 -

عاصم بن عبد الله: لم أعرفه، وهناك راويان بهذا الاسم والنسبة، وأحدهما

في "الجرح"، والآخر في "الثقات"(7/459) ، ولكل منهما شيخ وراوٍ عنه يختلف

أحدهما عن الآخر، فلا أدري هما واحد، أم اثنان؟ وسواء كان هذا أو ذاك، فهل

هو هذا؟

4 -

وأما عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: فقد ذكره ابن حبان في "الثقات"

وقال (8/367) :

"ربما أغرب". وأورده أبو نعيم في "أخبار أصبهان"،وقال (2/52) :

"قدم أصبهان، وحدث بها، فِي حَدِيثِه نكارة ".

ونقله الحافظ عنه في "اللسان " وأقره، وفاته توثيق ابن حبان وقوله فيه!

وبالجملة فهذاالإسناد لا يصح، فإن لم يكن من مناكير الخوارزمي التي

أشار إليها أبو نعيم،فهو ممن فوقه. وقد قال العقيلي في "الضعفاء"(2/158) تحت

الحديث الآتي بعده:

"ولا يصح في البراغيث عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء ".

والحديث ذكره السيوطي في "الدر"(4/72) من رواية الديلمي عن أبي

الدرداء، ومن رواية المستغفري في "الدعوات"، عن أبي ذر مثله، وعزاه السخاوي في

المقاصد (461) للعسكري في "الدعوات"، وما أظن إسناده إلا كإسناد الأول (1) ،

وسكت السيوطي عنهما كغالب عادته.

وكذلك ذكرهما في رسالته التي أسماها: "الطرثوث في خبر البرغوث" التي

نشرها الدكتور عبد الهادي التازي، وقد ساق فيها السيوطي ما هب ودب من

الأحاديث المرفوعة، والآثار الموقوفة، دون أي تحقيق فيها - كما هي عادته في

رسائله التي يجمع مادتها من هنا وهناك -.

ومن تلك الآثار التي ساقها عقب هذه الحديث - ما عزاه لابن أبي الدنيا في

"التوكل" -: أن عامل إفريقية كتب إلى عمر بن عبد العزيز يشكو إليه الهوام

والعقارب، فكتب إليه:

وما على أحدكم إذا أمسى وأصبح، أن يقول:{وما لنا ألا نتوكل على الله}

الآية. قال زرعة بن عبد الله - أحد رواته -: وينفع من البراغيث.

قلت: أخرجه في "التوكل"(10/20 - مجموعة الرسائل) من طريق بقية عن

زرعة بن عبد الله الزبيدي عن عبد الله بن كريز، قال: كتب عامل إفريقية

…

إلخ.

وهذا إسناد ضعيف مجهول، بقية - وهو: ابن الوليد - مدلس، وقد عنعن.