لكن كلام أحمد قد جمع بينهما جمعاً بيناً، وهو جمع - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

لكن كلام أحمد قد جمع بينهما جمعاً بيناً، وهو جمع حسن، لو كان الحديث

ثابتاً. ومن الغريب أن الحافظ عزاه للدارقطني باللفظ المذكور هنا، دون أن ينتبه لما

ذكرت من الاختلاف.

ثم رأيت الحديث في "مسند أبي يعلى"(7/86/4020) من طريق يوسف

ابن خالد بلفظ الدارقطني المتقدم. والله أعلم.

‌

‌6422

- (مَنْ مَسَّ صنماً، فَلْيَتَوَضَأْ) .

منكر.

أخرجه البزار في "مسنده"(1/146/279) ، ومحمد بن مخلد العطار

في "المنتقى من حديثه"(2/16/1) ، وابن حبان في "الضعفاء"(1/369 - 370)

والفظ له من طريق صالح بن حيان القرشي عن أبي بريدة عن أبيه مرفوعاً. وقال

ابن حبان في صالح هذا:

"يريو عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات".

ثم ساق له هذا الحديث، وأشار البخاري إلى تضعيفه جداً في "التاريخ"

(2/2/275) :

"فيه نظر". وهو مما اتفق العلماء على تضعيفه، بل قال النسائي والدولابي:

"ليس بثقة".

(تنبيه) : ذاك لفظ ابن حبان، ولفظ البزار والعطار:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مس صنماً فتوضأ.

فجعله من فعله صلى الله عليه وسلم، لكن عزاه الهيثمي في "المجمع"(246) للبزار باللفظ

الأول، وكذلك وقع في "مختصر الزوائد" للحافظ (1/168/174) ، و "الجامع الكبير"

للسيوطي.