الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"وقد روي هذا من وجه آخر عن جسرة، وفيه ضعف ".
ثم ساقه من طريق عطاء بن مسلم عن إسماعيل بن أمية عن جسرة عن أم
سلمة
…
به مثل حديث الترجمة؛ دون قوله:
"ألا قد بينت
…
".
قلت: وعطاء بن مسلم الظاهر أنه الخفاف، قال الحافظ في "التقريب":
"صدوق، يخطئ كثيراً ".
وقد أخطأ في إسناده؛ فإن الصواب: عن جسرة عن عائشة كما تقدم عن
أبي زرعة.
وقي متن الحديث اختلاف آخر؛ فقد أخرجه ابن ماجه (645) من طريق
أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى قالا: ثنا أبو نعيم
…
به؛ دون قوله:
"إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
…
، إلخ.
وبدون الزيادة هذه جاء حديث عائشة، ولا يصح أيضاً؛ لأنه من رواية أفلت
ابن خليفة عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة. قال البخاري:
"جسرة عندها عجائب ".
وقد خرجت الحديث وتكلمت عليه بما فيه كفاية في "ضعيف أبي داود"(32) .
6286
- (أنا شجرة، وفاطمة أصلها أو فرعها، وعليٌّ لقاحها،
والحسن والحسين ثمرتها، وشيعتنا ورقها، فالشجرة أصلها من جنة
عدن، الاصل والفرع، واللقاح والورق والثمر في الجنة) .
موضوع.
أخرجه ابن عدي في "الكامل "(2/336- 337 و 6/459) ، ومن
طريقه ابن عساكر في "التاريخ "(5/43) ، وابن الجوزي في "الموضوعات"(2/5)
من طريق الحسن بن علي الأزدي أبي عبد الغني: ثنا عبد الرزاق عن أبيه عن مينا
ابن أبي مينا - مولى عبد الرحمن بن عوف - عن عبد الرحمن بن عوف: أنه قال:
ألا تسألوني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيك؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
…
فذكره. وقال ابن عدي:
"لا يعرف إلا بهذا الإسناد، ولعل البلاء فيه من مينا، أو عبد الرزاق، لا من
أبي عبد الغني ".
كذا قال! وأبو عبد الغني هذا: متهم بوضع حديث آخر، وهو الآتي بعده، فليس
من السهل تبرئته منه، وإن كان الحاكم قد رواه من غير طريقه؛ فقال (3/ 160) :
حدثنا أبو بكر محمد بن حيويه بن المؤمل الهمداني: ثنا إسحاق بن إبراهيم
ابن عباد: أنا عبد الرزاق بن همام: حدثني أبي: حدثني أبي عن ميناء بن أبي
ميناء
…
به. وقال الحاكم:
"هذا متن شاذ - وإن كان كذلك -؛ فإن إسحاق الدبري صدوق، وعبد الرزاق وأبوه
وجده ثقات، وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه"!
وتعقبه الذهبي بقوله:
"قلت: ما قال هذا بشر سوى الحاكم، وإنما ذا تابعي ساقط، وقال أبو حاتم:
كذاب يكذب. وقال ابن معين: ليس بثقة. ولكن أظن أن هذا وضع على الدبري؛
فإن ابن حيويه متهم بالكذب، أفما استحييت أيها المؤلف أن تورد هذه الأخلوقات
من أقوال الطرقية فيما يستدرك على الشيخين؟! ".
وأقره السيوطي في "اللآلي "(1/406) وتبعه ابن عراق في "تنزيه الشريعة"(1/414) .