الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقد خرجته في "ظلال الجنة"(1/232/528) ، وهو من روايته عن عبيد الله
ابن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد
…
مرفوعاً.
وإن مما يدل على اختلاطه - وأن حماداً رواه عنه في حالة الاختلاط -: أن مسلماً
أخرجه (8/151 - 152) ، وكذا أحمد وابنه عبد الله (3/79) ، وأبو يعلى (2/397/
1172) من طريق جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد بلفظ:
"احتجت الجنة والنار
…
" الحديث.
وبهذا اللفظ رواه أبو هريرة رضي الله عنه مرفوعاً.
أخرجه البخاري في "صحيحه "(4850) ، ومسلم أيضاً، وكذا البخاري في
"الأدب المفرد"(554 و 589) ، والترمذي (2564) ، وابن حبان (7434) ، والطبري
في "التفسير"(26/106) ، وأحمد (2/276 و 450) ، وأبو يعلى (11/179/6290)
من طرق عنه.
وكذلك رواه أنس أيضاً.
أخرجه ابن جرير الطبري (26/107) ، وسنده صحيح.
قلت: فهذا اللفظ هو المحفوظ عن أنس وغيره، قلبه ذاك المتهم. والله أعلم.
6200
- (قالت الجنة: يا ربِّ! زيَّنتني؛ فأحسنت أركاني. فأوحى
اللهُ إليها: قد حَشَوْتُ أركانك بالحَسَنِ والحُسَيْنِ والسُّعود من الأنصارِ،
وعزتي! لا يدخُلًُك مُراءٍ ولا بخيلٌ) .
باطل.
أخرجه عبدان في "الصحابة" من طريق إسماعيل بن عياش عن
محمد بن عياض عن أبيه عن العباس بن بزيع عن أبيه
…
مرفوعاً.
ذكره الحافظ في "الإصابة" في ترجمة بزيع، وقال:
"وفي إسناده مجاهيل. قال أبو موسى: هذا غريب جداً. وقال عبدان: لم
يذكر بزيع سماعاً؛ فلا أدري أهو مرسل أم لا؟ ".
وأورده الذهبي في ترجمة يحيى بن أحمد من "الميزان " وقال:
الا يعرف، والخبر باطل، لكن في الإسناد مجاهيل؛ فقال عبدان في "معرفة
الصحابة ": حدثنا محمد: حدثنا يحيى بن أحمد: ثنا إسماعيل بن عياش؛ ثنا
هانئ بن المتوكل عن محمد بن عياض الأنصاري
…
" إلخ.
قلت: والمجهولون - الذين أشار إليهم الحافظ والذهبي - هم من فوق هانئ بن
المتوكل، وأما هذا فقال ابن حبان في "الضعفاء" (3/97) :
"كثرت المناكير في روايته؛ فلا يجوز الاحتجاج به بحال ".
وهو إسكندراني؛ فرواية إسماعيل بن عياش عنه ضعيفة. وقال الذهبي في
" التجريد":
"بزيع الأزدي: والد عباس، استدركه أبو موسى من حديث موضوع مرسل ".
والحديث أورده السيوطي في "الجامع الكبير"(ص 3848/ 16134) وقال:
"رواه أبو موسى المديني عن عباس بن بزيع الأزدي عن أبيه، وقال: غريب ".
ووقع في "كنز العمال"(11/757/33686) :
"
…
عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ؛ بزيغ
…
"
…
خطأ مطبعي"
وللجملة الأخيرة منه شاهد من حديث أبي بكر الصديق مرفوعاً بلفظ: