" قال الدارقطني: متروك الحديث. قلت تفرد عن قيس بن - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

" قال الدارقطني: متروك الحديث. قلت تفرد عن قيس بن الربيع

…

".

ثم ذكر حديثه المتقدم برقم (5994) .

والحديث عزاه في "المطالب العالية"(2/84) لعبد بن حميد ساكتاً عنه!

وحسَّن إسناده المعلق عليه؛ فأخطأ! واغتر به من نشر الحديث في مجلة "البنيان

المرصوص" الغراء (العدد 36 - 37 ص 75) !

‌

‌6048

- (لا يبقى أحدٌ يومَ عَرَفَةَ في قلبهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ من إيمانٍ إلا

غُفِرَ له. فقال رجلٌ: أَلأَهْلِ مُعَرَّفٍ يا رسولَ الله! أم للناسِ عامةً؟ قال:

بل للناسِ عامةً) .

موضوع.

أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب من المسند"(ق 110/2) :

حدثني أبو الوليد القاسم بن الوليد الهَمْداني: ثنا الصَّباح بن موسى عن أبي

داود السَّبيعي عن عبد الله بن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

…

فذكره.

قلت: وهذا موضوع، ورجاله من أبي داود فمن دونه متكلم فيهم، وآفته أبو

داود السبيعي؛ وهو الأعمى القاصُّ، واسمه: نُفَيْعُ بن الحارث، وهو متروك: قال

ابن معين:

"يضع، ليس بشيء". وكذبه السَّاجي، وقال الحاكم:

"روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة ". وقال ابن حبان في "الضعفاء"

(3/55) :

"كان ممن يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهُّماً"، ثم تناقض فأورده في

" الثقات "(5/482) ! قال الحافظ:

"وهو وهم منه بلا ريب، وهو هو".

والصباح بن موسى: أورده ابن أبي حاتم فقال (2/1/444) :

"روى عن أبي داود نُفَيْعُ وعمِّه مُطَرِّف بن عبد الله المديني. روى عنه إسحاق

أبن موسى الخطمي الأنصاري ومحمد بن ربيعة". وقال الذهبي في "الميزان ":

"ليس بذاك القوي، مَشَّاه بعضهم "، وقال في "المغني ":

"ليس بالمتين ".

وأما أبو الوليد القاسم بن الوليد الهَمْداني: فهكذا وقع في الأصل المصور عن

مخطوطة، وكذلك في نسخة أخرى، وكذا في المطبوعة (2/48/840) ؛ وهي

مصححة على مصورتين - كما نص على ذلك محققها -، ولا أدري إذا كانتا غير

الأوليين، والمقصود أن أبا الوليد هذا لا يمكن أن يكون من شيوخ عبد بن حميد؛

لأنه مات سنة (141) - كما في ترجمته من "التهذيب " وغيره -، وتوفي عبد بن

حميد سنة (249) ، فبين وفاتيهما أكثر من مائة سنة؛ فهو خطأ يقيناً، ولعله من

بعض النساخ، فأُلقي في النفس أنه - لعل الصواب -: (الوليد بن القاسم بن

الوليد الهمداني) ؛ فقد ذكر في "التهذيب " أنه من شيوخ عبد بن حميد - مات

سنة (183) -. ثم ترجح ذلك عندي حينما رأيت السيوطيَّ قال في تخريج الحديث

في "الجامع الكبير":

"رواه ابن أبي الدنيا في "فضل عشر ذي الحجة"، وابن النجار عَنْ ابْنِ عُمَرَ،

وفيه الوليد بن قاسم بن الوليد، قال ابن حبان: لا يحتج به ".

وليس له في "المنتخب" غير هذا الحديث.

ثم إن ابن حبان تناقض فيه؛ فذكره في "الضعفاء"(3/80 - 81) ، ونصُّ

كلامه فيه: