الأولى: أن لفظ ابن منيع غير هذا وأتم منه كما - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٣

الأولى: أن لفظ ابن منيع غير هذا وأتم منه كما تقدم.

الثانية: أنه بهذا اللفظ ليس مرفوعاً؛ وإنما هو موقوف.

الثالثة: أنه ليس في إسناده ذاك الواهي الذي في إسناد ابن منيع.

الرابعة: أنه صحيح، أخرجه البيهقي في "السنن "(7/309) من حديث

أبي الدرداء أنه كان يدخل الحمام فيقول:

"نعم البيت الحمام

…

" إلخ؛ إلا أنه قال: "ويذكر النار".

وإسناده صحيح. وتقدم نحوه عن أبي هريرة موقوفاً أيضاً.

ثم قال البيهقي:

وروينا عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنه قال: "نعم البيت

…

". وقد وصله

في "الشعب "(6/ 7781) من طريق عطية الجدلي عنه. وعطية هو: العوفي

ضعيف.

قلت: وصح عنه أنه كان يدخل الحمام

…

أخرجه الطبراني (12/ 266/13068) بسند صحيح.

‌

‌6256

- (إِنَّ الْمُسْلِمَةَ إِذَا حَمَلَتْ كَانَ لَهَا أَجْرُ الْقَائِمِ الصَّائِمِ الْمُحْرِمِ

الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، حَتَّى إِذَا وَضَعَتْ؛ فَإِنَّ لَهَا بِأَوَّلِ رَضْعَةٍ تُرْضِعُهُ

أَجْرَ حَيَاةِ نَسَمَةٍ) .

منكر جداً.

أخرجه أبو يعلى في "مسنده "(4/345/2460) بسند صحيح

عن حسين عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: