الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6021
- (يَا عَلِيُّ! أُوصِيكَ بِالْعَرَبِ خَيْراً) .
ضعيف.
أخرجه البزار في "مسنده "(2/315/2832) من طريق حسين بن
الحسن، والطبراني في " المعجم الكبير"(4/8 - 9) ، وابن عدي في "الكامل "
(6/2066) ؛ كلاهما من طريق يَحْيَى الْحِمَّانِيّ قالا: ثَنَا قَيْسُ بن الرَّبِيعِ - زاد
حسين: وعمرو بن أَبِي الْمِقْدَامِ -؛ كلاهما عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ حَبَّةَ - يعني: ابن
جوين - قال: سمعت علياً يقول:
أسندتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إلى صدري، فقال لي:
…
فذكره. وقال البزار:
"لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، وأبو المقدام هذا اسمه ثابت الحداد".
قلت: قال الحافظ في "التقريب ":
"صدوق يهم ". ووثقه الذهبي في "الكاشف " و"الميزان ".
لكن حبة بن جوين ضعفه الجمهور، وأورده الذهبي في "الضعفاء"، وقال:
"قال السعدي: غير ثقة".
قلت: فهو علة الحديث. والله أعلم.
6022
- (لَا يَتَقَدَّمُ الصَّفَّ الأَوَّلَ أَعْرَابِيٌّ، وَلَا أَعْجَمِيٌّ، وَلَا غُلَامٌ لَمْ يَحْتَلِمْ) .
منكر.
أخرجه الدارقطني في "سننه "(1/ 281) ، ومن طريقه ابن الجوزي في
"العلل المتناهية"(1/428) عن مُحَمَّد بْن غَالِبٍ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ سُلَيْمٍ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ
ابْنُ سَعِيدٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
…
فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ مسلسل بالعلل:
الأولى: الليث - وهو ابن أبي سُليم؛ وهو - ضعيف مختلط.
الثانية: عبيد الله بن سعيد. أعله ابن الجوزي به؛ فقال:
"مجهول ".
وأقول: لعله ظنَّ أنه عبيد الله بن سعيد الثقفي؛ الذي روى عن المغيرة بن
شعبة، وعنه ابنه محمد؛ قال ابن أبي حاتم عن أبيه:
"مجهول ". وذكره ابن الجوزي لهذا في "الضعفاء"(2/163) .
وفي هذا الظنِّ بعدٌ؛ لأن الثقفيَّ هذا متقدم على طبقة راوي هذا الحديث،
وإن كان يعني بقوله: "مجهول " - أي: عنده؛ لأنه لم يعرفه -؛ فهو محتمل، وقد
توبع على ذلك من ابن القطان - كما يأتي -. لكن الأقرب أنه عبيد الله بن سعيد
أبو مسلم قائد الأعمش؛ فإنه من هذه الطبقة، وهو ضعيف؛ بل قال البخاري:
"في حديثه نظر". وقال أبو داود:
"عنده أحاديث موضوعة ". ذكره الذهبي في "الميزان "، ثم قال:
"ومن مناكيره: عن ليث
…
". وساق هذا الحديث.
الثالثة: العباس بن سليم؛ فإنه لا يعرف إلا في هذا الإسناد، وقد أفاد ابن
القطان بأنه مجهول، وأخذ على عبد الحق الإشبيلي اقتصاره على ليث بن أبي
سليم في تضعيف الحديث؛ فقال في كتابه "الوهم والإيهام "(1/172/2) :
"وعباس هذا لم أجد له ذكراً، وعبيد الله بن سعيد لم يتعين من جماعة
يَتَسَمَّون هكذا؛ فهو إذن مجهول أيضاً، لذلك فليث بن أبي سليم أيسر ما فيه ".
وأقره الحافظ العراقي في "ذيل ميزان الاعتدال "(ص 298 - 299) ، ثم
العسقلاني في "لسان الميزان ".