الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1 -
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (يترادان الفضل في الرهن)
(1)
.
وجه الدلالة: أن هذا الأثر واضح الدلالة على المراد.
نوقش هذا الأثر: بأنه معارض بما جاء عن علي رضي الله عنه في الرواية الأخرى المتقدمة في أدلة القول الأول.
2 -
إن الزيادة على الدين مرهونة؛ لكونها محبوسة به؛ فتكون مضمونة اعتبارا بقدر الدين
(2)
.
أدلة القول الثالث:
استدل أصحاب هذا القول بما يأتي:
1 -
إن الدين ثابت في ذمة الراهن قبل التلف، ولم يوجد ما يسقطه بعد التلف؛ فيبقى على حاله، ويضمن الرهن بقيمته
(3)
.
2 -
إذا تلف الرهن في يد المرتهن، ولزمه الضمان، ضمنه بقيمته، ويبقى الدين ثابتاً في ذمة الراهن، كما لو دفع إليه عبداً يبيعه ويأخذ حقه من ثمنه
(4)
.
القول المختار:
الذي يظهر لي - والعلم عند الله - أن القول المختار هو القول الثالث؛ لأنه المتفق مع قواعد الشريعة في أن المضمون يضمن بمثله أو بقيمته.
(1)
تقدم تخريجه قريبا صفحة 617.
(2)
الهداية مع فتح القدير (9/ 75).
(3)
انظر: المبدع (4/ 228).
(4)
انظر: المرجع السابق.