الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
للغير على الغير بلفظ أشهد) (1).
شرح مفردات التعريف: (إخبار): اسم جنس يتناول مطلق الإخبار -كالرواية والإقرار.
(بحق): قيد أول دل على محل الإثبات وهو الحق الذي يثبت، والحق شامل لحق اللَّه وحق العباد، وشامل للمال وغيره مما يثبت ويسقط، ويخرج بهذا القيد: الخبر والرواية والإخبار عن الحقائق الكونية والأمور العادية.
(للغير): قيد ثان تخرج به الدعوى فهي حق للنفس.
(على الغير): قيد ثالث لإخراج الإقرار فهي حق على النفس.
(بلفظ أشهد): قيد رابع لإخراج ماعدا هذا اللفظ في الشهادة من الألفاظ الأخرى، التي تفيد معنى الإخبار: كأعلم وأتيقن (2).
د - تعريف الحنابلة:
عرفها الشيباني من الحنابلة بأنها (الإخبار بما علمه بلفظ أشهد أو شهدت)(3).
شرح مفردات التعريف: (الإخبار): اسم جنس يتناول ما علمه وما لم
(1) حاشية الجمل (5/ 377)؛ حاشية القليوبي (8/ 314).
(2)
حاشية الجمل (5/ 377)، حاشية القليوبي (4/ 318)، وسائل الإثبات (ص 104)، وهناك تعريف آخر للشافعية هو إخبار عن شيء بلفظ خاص فقوله:"عن شيء" يشمل الشهادة بحق والشهادة بغير حق كما لو شهدا بهلال رمضان، قولهم "بلفظ خاص": هو لفظ أشهد ولا يقبل بلفظ آخر، الأنصاري: فتح الوهاب للأنصاري (2/ 220)، حاشية القليوبي (4/ 318)، حاشية الجمل (5/ 377).
(3)
نيل المآرب (2/ 393)، وهناك تعريف آخر للحنابلة وهو "إخبار بما علمه بلفظ خاص" والمقصود باللفظ الخاص وهو لفظ أشهد أو شهدت دون غيره من الألفاظ؛ انظر: كشاف القناع (6/ 404).