‌[132/ 5]: لا تصح شهادة الناطق بالإيماء والإشارة - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ٧

مفهومه وأن تكون شهادته على فعل.

• دليل هذا القول: لان إشارته كعبارة الناطق في نكاحه وطلاقه، فكذا في الشهادة (1).

‌

‌النتيجة:

عدم صحة ما نقل من الإجماع على عدم قبول شهادة الأخرس لوجود الخلاف في المسألة.

‌

‌[132/ 5]: لا تصح شهادة الناطق بالإيماء والإشارة

• المراد بالمسألة: الأصل في الشهادة الإتيان بلفظ الشهادة، فإذا شهد الناطق الصحيح بالإشارة أو الإيماء (2)، فلا تصح شهادته، وقد نقل الإجماع على ذلك.

• من نقل الإجماع: ابن قدامة (620 هـ) حيث قال: (ولو شهد الناطق بالإيماء والإشارة، لم تصح إجماعًا)(3).

عبد الرحمن بن قدامة (682 هـ) حيث قال: (وإن شهد الناطق بالإيماء والإشارة، لم تصح إجماعًا)(4).

• مستند الإجماع: أن النطق بلفظ الشهادة شرط لصحة الشهادة، والإشارة لا تقوم مقام الكلام، ولأن الإشارة من قادر على النطق يوهم الشك والتهمة في شهادته، فلا تصح (5).

• الموافقون على نقل الإجماع: وافق على الحكم الأحناف (6)،