‌[257/ 1] وجوب الكفارة في القتل الخطأ - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ١١

‌

‌الفصل الحادي عشر كفارة القتل

‌

‌[257/ 1] وجوب الكفارة في القتل الخطأ

• المراد من المسألة: أن الواجب في قتل الخطأ كفارة على القاتل، والكفارة عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين.

• من نقل الإجماع: قال الإمام ابن المنذر (317 هـ): وأجمعوا على أن على القاتل خطأ الكفارة (1).

وقال الإمام الماوردي (450 هـ): والخطأ متفق على وجوب الكفارة فيه بنص الكتاب وإجماع الأمة، وسواء كان قتل الخطأ بمباشرة أو بسبب (2).

وقال الإمام ابن حزم (456 هـ): ووجدنا الناس قد اختلفوا هل دية الخطأ على القاتل المخطئ أم لا، فوجب بقول اللَّه:{وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ} [الأحزاب: 5]، أنه لا يلزمه الدية؛ وأيضا فإن اللَّه تعالى إذ أوجب الدية في ذلك لم يلزمها القاتل، فلا سبيل إلى إلزامه دية لم يلزمه اللَّه تعالى إياها ولا رسوله ولا إجماع الأمة، وقد صح النص والإجماع على إلزامه الكفارة بالعتق أو الصيام (3).

وقال أيضا: لا خلاف بين أحد في أن قوما كفارا حربيين أسلم منهم إنسان وخرج إلى دار الإسلام فقتله مسلم خطأ فإن فيه الدية لولده والكفارة (4).

وقال الإمام ابن عبد البر (463 هـ): قد اتفقوا على وجوب الكفارة على قاتل العبد المؤمن خطأ، وأجمعوا على ألَّا كفارة على من قتل شيئا من البهائم أو أتلف شيئا من الأموال، فكان العبد كالحر في ذلك أشبه منه بالسلعة (5).

وقال الإمام ابن هُبيرة (560 هـ): واتفقوا على وجوب الكفارة في قتل الخطأ، إذا كان المقتول حرا مسلما (1). ونقله عنه الشيخ ابن قاسم (1392 هـ)(2).

وقال الإمام ابن رشد الحفيد (595 هـ): ولا خلاف بينهم أن الكفارة التي نص اللَّه عليها في قتل الحر خطأ واجبة (3).

وقال الإمام ابن قدامة (620 هـ): وأجمع أهل العلم على أن على القاتل خطأ كفارة سواء كان المقتول ذكرا أو أنثى (4).

وقال الإمام القرطبي (671 هـ): وقد أجمعوا على أن على القاتل خطأ الكفارة (5).

وقال الإمام قاضي صَفَد (بعد 780 هـ): اتفق الأئمة على وجوب الكفارة في القتل الخطأ، إذا لم يكن المقتول ذميا ولا عبدا (6).

وقال الإمام الشربيني (977 هـ): يجب بالقتل كفارة (وإن كان القاتل صبيا أو مجنونا)(وعبدا)(و) إن كان القاتل (عامدا)(و) أما إذا كان (مخطئا) فبالإجماع (7).

وقال الإمام الشوكاني (1250 هـ): أما الكفارة في قتل الخطأ فهي واجبة بالإجماع (8).

• من وافق الإجماع: وافق هذا الإجماع المنقول الحنفية (9).

• مستند الإجماع: قوله تعالى: {وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ