الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لكن يُقال: إن كان الشاهد مصرًا على شهادة الزور فجلْده حينئذٍ بالتعزير محل إجماع، وهو مراد الكاساني، واللَّه تعالى أعلم.
[273/ 5] إذا فعل الصغير المميَّز أو المجنون الفاحشة فعليهما التعزير
.
• المراد بالمسألة: إذا ارتكب صبي لم يبلغ أو المجنون فاحشة الزنا، فإنه لا يقام الحد عليه؛ لأنه غير مكلَّف، لكن للإمام أن يُعزره، إن كان في تعزيره ردع له، ورأى الإمام المصلحة في تعزيره.
وبهذا يتبين أن الصبي غير المميز غير مراد في المسألة، وكذا الصبي المميز والمجنون إن كانت العقوبة لا تردعه لعدم إدراكه بذلك، فهذا غير مراد (1).
• من نقل الإجماع: قال ابن تيمية (728 هـ): "ولا نزاع بين العلماء أن غير المكلف كالصبي المميز يعاقب على الفاحشة تعزيرًا بليغًا، وكذلك المجنون يضرب على ما فعله لينزجر"(2)، ونقله عنه محمد ابن مفلح (3) وإبراهيم ابن مفلح (4) والمرداوي (5) والبهوتي (6) والرحيباني (7) وابن قاسم (8).
• الموافقون على الإجماع: وافق على ذلك الحنفية (9)، والمالكية (10)، والشافعية (11).
• مستند الإجماع: الدليل الأول: عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: (مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها
(1) انظر: أنوار البروق في أنواع الفروق (4/ 209).
(2)
منهاج السنة النبوية (6/ 50).
(3)
انظر: الفروع (6/ 106).
(4)
انظر: المبدع (9/ 111).
(5)
انظر: الإنصاف (10/ 241).
(6)
انظر: كشاف القناع (6/ 122)، وانظر: دقائق أولي النهى (3/ 364).
(7)
انظر: مطالب أولي النهى (6/ 221).
(8)
انظر: حاشية الروض المربع (7/ 346).
(9)
انظر: بدائع الصنائع (7/ 63)، رد المحتار على الدر المختار (4/ 60).
(10)
انظر: تبصرة الحكام (2/ 168)، منح الجليل (7/ 79).
(11)
انظر: مغني المحتاج (5/ 524)، تحفة الحبيب على شرح الخطيب (4/ 178).