‌[23/ 2] المسألة الثالثة والعشرون: القطع من خلاف يكون في يده اليمنى ورجله اليسرى، إذا كانتا يداه ورجلاه صحيحتين - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ١٠

• دليل المخالف: استدل المخالف بقصة العرنيين حيث بعث النبي صلى الله عليه وسلم في أثرهم، فأتي بهم، "فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، وتركهم في الحرة حتى ماتوا"(1).

‌

‌النتيجة:

يظهر لي -واللَّه أعلم- أن المسألة ليست محل إجماع محقق؛ للخلاف الذى، نقله ابن تيمية في المسألة.

‌

‌[23/ 2] المسألة الثالثة والعشرون: القطع من خلاف يكون في يده اليمنى ورجله اليسرى، إذا كانتا يداه ورجلاه صحيحتين

.

• المراد بالمسألة: لو ثبتت الحرابة على شخص وكان حكمه القطع من خلاف -سواء كان هذا الحكم على القول بأن من أخذ ولم يقتل فعليه القطع من خلاف، أو على القول بأن الإمام مخير، أو على غيره من الأقوال- فإنه تقطع يده اليمنى ورجله اليسرى، إذا كانت يداه ورجلاه صحيحتين.

ويتبين من هذا أنه إن كان أشل، أو مقطوع إحدى اليدين أو الرجلين، فذلك غير مراد في مسألة الباب.

• من نقل الإجماع: قال ابن الهمام (861 هـ): "كون المقطوع: اليد اليمنى والرجل اليسرى بالإجماع"(2).

• مستند الإجماع: أما قطع اليمنى فلأمرين:

1 -

أنها آلة البطش.

2 -

لأنها اليد التي تقطع من السارق أولًا.

وأما الرجل اليسرى فلأمرين:

1 -

ليتحقق كون القطع من خلاف كما أمر اللَّه تعالى به.

2 -

لأن قطع اليدين أو الرجلين يؤدي إلى تفويت جنس المنفعة، وكذا قطع